4.1 Inicio de la pandemia: las actitudes de las empleadoras sobre las trabajadoras del hogar y sobre las labores del hogar al inicio de la pandemia

Las empleadoras señalaron que desde siempre contaron con trabajadoras del hogar en sus familias de origen, lo mismo que en sus hogares actuales. Pero, como consecuencia del aislamiento social obligatorio, se vieron de un momento a otro sin trabajadoras del hogar encargadas de las tareas domésticas. A pesar de dicha ausencia, las entrevistadas, incluso las que consideran que viven en viviendas medianas o grandes, que requieren mucho trabajo de mantenimiento, o las que pensaban que era casi imposible vivir sin la presencia de una trabajadora del hogar («soy capaz de trabajar solo para pagar a una empleada»), se adaptan a los tiempos. La mayoría de las empleadoras minimiza los aspectos arduos del trabajo del hogar, organizándolo y repartiéndolo entre los miembros de la familia, se liberan de las tareas pesadas o repetitivas a través de nuevos aparatos para el hogar, y bajan sus estándares de limpieza para trabajar lo menos posible. No se trata de una situación idílica; las entrevistadas señalan que deben afrontar dificultades y retos. Aun así, las mujeres rescatan aspectos positivos, sobre todo los que se producen en el encuentro afectivo de los miembros de la familia en la clausura del hogar.

4.2 La reorganización del trabajo doméstico, los e-robots y los parámetros de limpieza

Las empleadoras se ven en la necesidad de reorganizar la forma de llevar a cabo las labores de la casa en ausencia de las trabajadoras del hogar; deben enfrentar la vida cotidiana de diferente manera. Esto es, sustituir las labores de las que se encargaba la trabajadora del hogar entre los miembros de la familia. Resaltan, en particular, las actitudes de las mujeres sobre la participación de sus esposos.

Doce empleadoras consideran que sus cónyuges realizaban motivados las tareas domésticas -incluso en lo que la literatura caracteriza como labores femeninas-, mientras que una comenta con cierta resignación que su esposo hacía las tareas domésticas, aunque no le nacía hacerlas. De otro lado, a pesar del interés de sus cónyuges por efectuar tareas del hogar, un par de entrevistadas comentan con cierto desdén que les pedían que no las efectuaran, pues no cumplían con los estándares que ellas esperaban. Por otro lado, una entrevistada consideraba a su esposo ajeno a lo mundano, por lo que no creía pertinente que se involucrara en labores domésticas. De modo general, pues, desde la perspectiva de las empleadoras, los hombres estuvieron motivados a realizar diversas tareas domésticas, aun cuando antes de la pandemia prácticamente ninguno lo hacía, a excepción de cocinar como pasatiempo o ir de compras. En 12 hogares, las entrevistadas se consideraban las organizadoras del hogar, recalcando que las tareas que hacían sus esposos resultaban de una negociación que respondía a los tiempos libres que les dejaba a ambos el trabajo remoto (en caso lo hicieran), a sus condiciones físicas y a sus preferencias.

Como contraparte, de los 15 hogares en los que marido y mujer realizaban tareas domésticas, 10 entrevistadas consideraron a sus esposos más compañeros que ayudantes, aunque dos terceras partes consideraron que efectuaban más trabajo que sus esposos. Este resulta un asunto relevante, pues podría llevarnos a pensar en una reconfiguración de las relaciones de género desde la perspectiva de las mujeres, quienes, a pesar de realizar más trabajo, colocan a sus esposos como compañeros y no como ayudantes. De hecho, los roles que cumplen ambos no guardan un patrón por género. Esto es, tanto mujeres como hombres limpian baños, cocinan, barren, trapean, lavan ropa, etc. Esto muestra un cambio importante en los patrones de comportamiento respecto de los hombres de clase alta limeña de hace tres décadas. ^{Kogan (2009}) encontró en un estudio cualitativo a inicios de la década de 1990 que el hombre de clase alta limeña se definía como tal, entre otros aspectos, por no realizar labores domésticas, ya que consideraba que la casa era el reino de la mujer. La imagen de conjunto sobre el mundo de las mujeres y de los hombres era el de dos ámbitos totalmente separados. Después de tres décadas, la imagen aparece distinta.

La experiencia de compartir tiempo con el esposo y los hijos permite, según las mujeres, consolidar sus vínculos afectivos familiares, pues tienen la oportunidad de aprender unos de otros, de conversar y de realizar actividades conjuntas. «Para nosotros, realmente ha sido tal vez la mejor época de nuestra vida de pareja. Y nos entretenemos cualquier cantidad, cada uno hace sus cosas, limpiamos y en las noches vemos películas», comenta Eva con orgullo. Dina valora el estrechamiento de los lazos afectivos entre su esposo y su hijo, a quien le enseña a cocinar. De hecho, la cocina ocupó un lugar especial en la experiencia de vida de las familias durante la cuarentena, tanto por la preparación de alimentos, como por la posibilidad de compartir el momento del comer. Es frecuente que se intercambien recetas de cocina y repostería con amigas, que se cocine entre los miembros de la familia y que se descubran talentos para la cocina. Pero las oportunidades de socialización, creatividad y trabajo en equipo no implican que las entrevistadas piensen en cocinar rutinariamente como como solución al problema de la cocina, ya que la consideran una actividad agotadora. Por ello, desarrollan varias estrategias: solicitar comida rápida o gourmet a domicilio, cocinar en familia o elaborar comida sencilla de rápida preparación. Cada pareja o familia, según sus gustos, tiempos y habilidades, decide la forma de alimentarse, lo que por lo general es una combinación de diferentes alternativas disponibles. Lo que sí es común es que se relacione la comida elaborada, que requiere tiempo de preparación, con la actividad usual de la trabajadora del hogar. En ese sentido, Nora comenta que «nos habíamos mal acostumbrado a depender de otras personas, que uno también puede darse un tiempo para comer más sano. Hemos migrado a lo orgánico, más ensalada, más cosas a la plancha, al horno». A pesar de que para la clase alta peruana la cocina sea una experiencia de sofisticación y de distinción social, su práctica cotidiana muestra aquello que la gran mayoría de empleadoras no están dispuestas a hacer: cocinar cuando no se quiere o cuando representa sacrificio. Les costó afrontar la limpieza de la casa tanto como la cocina. En ese sentido, para aliviar la dureza y el tedio del trabajo de limpieza, algunas empleadoras adquieren diversos accesorios de cocina y limpieza, electrodomésticos como el lavavajillas y, como novedad, los robots de limpieza. «Mi nuevo amor es mi Roomba», sentencia Elvira. Pero no es la única entrevistada que se expresa con entusiasmo sobre sus nuevos robots, pues señalan que les resulta extenuante la limpieza de pisos y alfombras, ya «que nunca se acaba porque al día siguiente otra vez hay polvo» (Victoria).

La verdad, nos quitó un gran peso de encima, porque los fines de semana me la pasaba matada, a veces no tenía tiempo creo que ni de bañarme, era aspirar todo, limpiar los baños, la lavadora, planchar, y mi esposo hacía la cocina y regaba, pero eran horas, sacar a los perros; pero, la verdad, con el robot la limpieza no es todos los días, una vez a la semana, y ya. Terminábamos muertos. Es una casa grande, entonces, terminábamos muertos, la verdad. Ahora hacemos, pero ya menos, porque la máquina nos ayuda. (Dina)

Las entrevistadas comentan con humor que bautizan al robot aspirador con nombres de mayordomos o personajes de servicio femeninos de películas o series de televisión («Alfred», «Robotina»); y, en ese sentido, se lo convierte en el alter ego de la trabajadora del hogar. Se lo humaniza y, en ese sentido, se reconfiguran los lazos simbólicos de la desigualdad y la diferencia que unen a las trabajadoras del hogar y las empleadoras. Aún más, el robot como máquina está siempre disponible y dispuesto a obedecer las órdenes de la empleadora, como se espera de la trabajadora del hogar. La asociación que se establece entre el robot y la trabajadora del hogar muestra las características que le atribuyen al trabajo doméstico y a las relaciones entre la empleadora y la trabajadora del hogar, tal como lo señalan ^{Rollins (1985}), ^{Gorbán y Tizziani (2014}), y ^{Martí y Poveda (2009}).

Una manera alternativa de liberarse de la pesadez del trabajo doméstico es la de reducir los estándares de limpieza. Así, 14 empleadoras señalan que ya no son tan quisquillosas con la limpieza, pues no valdría la pena darle tanta importancia, en la medida en que requiere demasiado esfuerzo y no es una necesidad. Ana comenta que sus estándares eran «recontra altos en cuanto a la limpieza cuando se los exigía a la empleada», pero ahora «no me voy a autoflagelar». El cuerpo de la trabajadora del hogar se asoma incansable o incapaz de dañarse. Las entrevistadas sopesan el nivel de limpieza que están dispuestas a conseguir respecto al daño o dolor corporal que les puede generar. Andrea comenta: «Pasaba un trapito por acá y por allá, pero ya después me fui relajando y dije: “¿Sabes qué?, mis manos valen más que el trapito, que el piso, que el polvo». La renuncia a los estándares de limpieza puede relacionarse con el hecho de que, dado el confinamiento y, en ausencia de la mirada del otro, la limpieza pierde valor como marcador de clase (^{Rollins, 1985}; ^{Romero, 2002}; ^{Casanova, 2013}; ^{Gorbán & Tizziani, 2014}). Apenas tres entrevistadas, que eran amas de casa antes de la pandemia, mantenían sus estándares de limpieza y se dedicaban a ella hasta conseguir el nivel esperado.

El racismo, el clasismo y la discriminación de género se encuentran profundamente arraigados en la sociedad peruana y subyacen al vínculo entre empleadora y trabajadora del hogar (^{Pérez, 2021}). El cuerpo de la trabajadora del hogar se supone hecho para el trabajo duro por ser pobre, racial y étnicamente diferente al de sus empleadores (^{Casanova, 2013}); incluso cuando es menor de edad (Pérez, 2019). La trabajadora siempre es la otra, aunque se la considere parte de la familia (^{Romero, 2002}). A contracara de ello, la mayoría de empleadoras entrevistadas propone de manera espontánea a lo largo de la entrevista que, a diferencia de otras casas, ellas tratan con consideración a las trabajadoras del hogar (les dan descansos, comen lo mismo que la familia o las atienden personalmente cuando se enferman, etc.). Es posible que ello vaya en la misma dirección de lo que sugiere ^{Brites (2014}) para Brasil, en tanto las clases altas tratarían de mejor modo a las trabajadoras del hogar. Ello se explicaría también por sus capitales social, económico y cultural, relacionados con valores burgueses y religiosidad católica conservadora (^{Kogan, 2009}). Este es un asunto que merece ser estudiado con mayor profundidad.

Sí queda claro que las empleadoras muestran satisfacción al realizar algunas tareas domésticas porque descubren aspectos que no conocían de la casa o de sí mismas, lo que les brinda aplomo. Pero de ninguna manera consideran sus cuerpos como herramientas, sino como cuerpos que utilizan herramientas para que el trabajo doméstico sea liviano. Además, la situación de la pandemia no ubica a los cuerpos de las empleadoras en el lugar de la subordinación, sino, más bien, como una oportunidad para estrechar los vínculos afectivos entre y con los cuerpos de los miembros de la familia. Esto es interesante, pues las mujeres no se apropian del rol de la trabajadora del hogar o no permiten ser colocadas en ese rol como servidoras de la pareja o de los hijos.

4.3 La reapropiación de la casa: actitudes sobre el trabajo doméstico

Para las entrevistadas que se encontraban trabajando fuera del hogar antes de la pandemia, el aislamiento social obligatorio representa la posibilidad de reencontrarse con la casa y sus objetos. Ello debido a que con anterioridad pasaban poco tiempo en el hogar en razón de sus jornadas laborales. Valeria comentó con alegría: «Es como jugar la casita otra vez, recuperar tu casita [...] es esa sensación de recuperar nuestra casa, de recuperar nuestro espacio… era recuperar lo nuestro». Entre los objetos que se recuperan están los electrodomésticos de línea blanca, aquellos que usualmente no utilizaban o que incluso no sabían usar, para lo cual debieron consultar con parientes o amigas, o mirar tutoriales en internet.

La (re)apropiación de la casa y sus objetos permite a las mujeres construir relatos positivos de sí mismas. Varias entrevistadas señalaron que se volvieron personas más hábiles para afrontar la vida cotidiana, por lo que valoran su capacidad para adaptarse a los nuevos retos que les tocó enfrentar. En la medida en que las entrevistadas no cuentan con una empleada que se encargue de mantener sus propias cosas, una tercera parte de las empleadoras percibe que tener menos objetos es eficiente y, en ese sentido, señalan que se dan cuenta de que pueden vivir de un modo más sencillo. Por otra parte, reconocerse capaces de hacer trabajo doméstico y descubrir nuevas ocupaciones les brinda una sensación de autorrealización y satisfacción que valoran particularmente.

En realidad, sí ha sido superútil, y no ha sido tan traumático tampoco, porque yo nunca en mi vida me imaginé una cosa así; yo, siete meses sin empleada, no me lo imaginé nunca en mi vida, y ha funcionado perfecto. Es más, ahora tengo un huerto. Me dediqué un poco a las plantas y están mucho más bonitas, está muy bien. Mi casa sigue de arreglos florales y de adornos para mí, y mis velas prendidas y mis floreros, y todo. (Diana)

La casa o el departamento también representan un espacio físico que debe dividirse para el trabajo productivo. Las empleadoras, los esposos y los hijos toman como suyas ciertas partes de la vivienda para convertirlas en oficinas. A veces las familias o parejas encuentran cierta dificultad para trabajar en casa, no porque les faltaran espacio o habitaciones, sino por asuntos que están en condiciones de resolver. Es el caso de Daniela, quien considera que vive en un departamento grande, pero le molestaba la voz potente de su esposo: «Yo me quedé con el cuarto que era de mi hija y a él le arrimé las cosas, se mandó a traer la silla de la oficina, y ahí está hasta ahora». Los miembros de las familias encontraron diferentes espacios y alternativas para ubicar sus oficinas en casas o departamentos que consideraban medianos o grandes y que, como máximo, habitaban cuatro miembros. Solo tres viviendas se reportaron como pequeñas en términos de superficie. Las entrevistadas encontraron la forma de realizar trabajo remoto utilizando el espacio de la vivienda, negociando las tareas domésticas que realizaría cada miembro del hogar y los tiempos en los que se encargarían de ellas.

La nueva configuración del tiempo y del espacio que genera el aislamiento social lleva a que las entrevistadas -que consideraban incómoda la presencia de la trabajadora del hogar- valoren y disfruten de la casa como un espacio íntimo y privado. Ana comenta con entusiasmo que «si esta pandemia algo me ha dado, me ha devuelto mi total libertad, me siento libre como el viento [...] a veces me molesta hacer tantas cosas, pero el aire que respiro es otro». Este escenario dista del modelo más conservador de relaciones entre empleadoras y trabajadoras del hogar; esto es, de la empleadora madre y la trabajadora «cama adentro» sentimental (^{Valdez, 2018}). Queda por averiguar si, luego de la pandemia, las empleadoras como Ana priorizarán los valores de la libertad y privacidad o volverán a contratar a una trabajadora del hogar, y en qué modalidad, en detrimento del nuevo estilo que conocieron durante el aislamiento social obligatorio.

Lo que debemos resaltar es que, en el momento de la pandemia que se vivió en el Perú, las empleadoras encontraron tres condiciones a favor para afrontar el impacto del confinamiento social obligatorio en los aspectos productivos y reproductivos: la clase social, el ciclo de vida y las relaciones de género. En primer lugar, contaron con recursos económicos para afrontar el confinamiento social obligatorio dada la formalidad de sus trabajos y que estos en su mayoría se podían realizar de manera remota desde casa. En segundo lugar, el hecho de que las entrevistadas no tuvieran hijos pequeños o no estuvieran al cuidado directo de familiares mayores, les dio tiempo para llevar a cabo sus labores profesionales sin afectar significativamente su productividad o bienestar personal. Y, en tercer lugar, compartir las tareas domésticas con esposos e hijos.

4.4 Durante y después de la pandemia: actitudes sobre la contratación y la remuneración

Cuando se anunció el aislamiento social obligatorio, este se fue extendiendo paulatinamente sin un horizonte temporal claro de finalización. En ese contexto, las empleadoras adoptaron diferentes esquemas de remuneración en la medida en que se dilataba el aislamiento y las trabajadoras del hogar no podían acudir a trabajar: se la despide, se le paga unos meses y luego se la despide, se le paga a cuenta de vacaciones y bonos, se le paga un porcentaje del sueldo al paso de los meses, o se le abona el sueldo completo con beneficios. Dos entrevistadas comentan que las trabajadoras del hogar les pidieron que no se les pague el sueldo porque no podían ir a trabajar.

En algunos casos, la culminación del vínculo laboral se tiñe de sentimientos de pena o incomodidad. Una entrevistada refiere que, luego de cinco meses de pago del sueldo completo a la trabajadora del hogar, le avisa que da por terminado el vínculo laboral. Ella señala que toma esa decisión porque la cuarentena era «como una cosa eterna». Y continúa: «Me produjo incomodidad porque era como un abandono, pero era una situación que yo no podía sostener; pero, nada, lo resolvimos» (Patricia). Por su parte, Carmen comenta que le proporcionó a la trabajadora de su hogar una ayuda durante dos meses, luego de lo cual «se le partió el alma», pero dio por acabado el vínculo laboral.

Por otro lado, nos topamos con situaciones como la que refiere Claudia, quien señala que la labor de las trabajadoras del hogar debe ser «como la de los mineros»; esto es, que puedan permanecer «internadas trabajando varios meses».

¿Cómo hago? Y dije: «Ya, Marthita [trabajadora del hogar], también tendrías que regresar». ¡Porque la gente necesita trabajar! Entonces, cómo hacemos, yo le estaba diciendo: «Mira, vienes, pero no te vas a poder ir a la semana, cuando vengas, te tienes que quedar un buen tiempo, digamos unos dos o tres meses». Yo, antes que se fuera, le dije: «Cuando ya las pruebas estén más accesibles, la idea va a ser esta, Marthita, yo te vuelvo a mandar un taxi como lo hice ahora, planeamos que día vas a venir, pasas tu prueba, te mantienes unos días o lo que sea necesario en cuarentena, y luego empezamos a trabajar, pero todo eso no lo vamos a hacer si tú te piensas ir a la semana, imposible, eso no funciona». Y mi esposo me decía: «Tiene que ser como la mina, que se van tres meses y toman quince días de vacaciones o de descanso».

Como muestra el testimonio anterior, las trabajadoras del hogar tuvieron que aceptar los términos de trabajo que les ofrecían las empleadoras ante la ausencia de alternativas para sobrevivir económicamente (^{Pérez & Gandolfi, 2020b}). En otro testimonio, Victoria, comenta: «Yo veo cómo mis amigas con sus empleadas tienen el problema que las chicas ya están desesperadas y quieren salir, y algunas no les dan permiso y las tienen encerradas».

Mientras tanto, una entrevistada cumplió regularmente con el pago completo del sueldo y los beneficios laborales a las empleadas que trabajaban en su casa a pesar de que no laboraron en ella desde el inicio del aislamiento social obligatorio «“Usted nos ha permitido que nos cuidemos”. Es que le pago el taxi de ida y vuelta, su sueldo y todo lo demás». Otra entrevistada conviene en pagar el sueldo completo, pero no los beneficios, al menos no antes de que la trabajadora inicie sus labores con regularidad: «No sé qué va a pasar, lo que sí sé es que a ella yo le sigo pagando su sueldo; lo único que le dije fue: “Anita, lo que ya no te voy a pagar son las gratificaciones”».

La pandemia de COVID-19 pone en evidencia la porosidad de las dimensiones morales y legales de los relatos de las empleadoras cuando explican las decisiones que toman respecto a la culminación del vínculo laboral o de las características en caso de que continúen.

Después de la pandemia, las empleadoras pensaban reducir la modalidad o los días de trabajo de la empleada para realizar tareas en su hogar. Solo una empleadora pensaba mantener la modalidad «cama adentro» y dos, «cama afuera» la semana completa. Del resto, la mitad consideraba pasar de contratar de cinco o seis días a la semana a dos o tres días. Para ello, se considera la distribución del trabajo entre los miembros de la familia, la ayuda de los electrodomésticos y robots, y la tercerización de trabajos en términos de servicios como la limpieza de lunas, la limpieza profunda de la casa, el cuidado de jardines, el paseo de mascotas, la cocina a domicilio, etc. Algunas empleadoras pensaban en reducir los días de labor de la trabajadora del hogar, no solo debido al nuevo estilo de vida, sino para evitar el pago de los beneficios laborales que impone la reciente Ley N.° 31047, ya que estaban por jubilarse y consideraban reestructurar sus finanzas personales. Carmen pensaba contratar dos días a la semana a quien fuera su trabajadora del hogar cama afuera a tiempo completo, y su hijo, otros dos días, con el fin de que «Juana no cumpla con las horas requeridas en cada hogar para ser acreedora de los beneficios que manda la ley, y así nos evitamos problemas». Por su parte, Carmela considera dar tiempo a la trabajadora para que busque otro empleo. En varios casos, el hecho del aislamiento social obligatorio inicial en el que las familias reducen los gastos relativos al trabajo doméstico las lleva a tomar conciencia del monto de dinero que gastaban y piensan que pueden usarlo de otra manera: «Nos dimos cuenta de cuánto podíamos ahorrar y tal vez usarlo para viajar» (Soledad). Sin embargo, cuando las empleadoras tienen casas muy grandes, prefieren retomar el anterior régimen de contratación cama adentro o eventualmente contratar a una trabajadora del hogar cama adentro y a otra trabajadora cama afuera.

Prácticamente todas las empleadoras tenían alguna información acerca de la nueva Ley de Trabajadoras y Trabajadores del Hogar, aunque se trataba de información de oídas, poco precisa e incompleta. Pero la gran mayoría de las entrevistadas no estaba enterada de que se debía registrar el contrato de trabajo de la empleada del hogar en el Ministerio de Trabajo, según manda la nueva Ley de Trabajadoras y Trabajadores del Hogar N.° 31047. Sin embargo, todas lo consideraron un trámite engorroso al informarles sobre ello en el transcurso de la entrevista. El pequeño grupo de empleadoras que tenía conocimiento de dicha obligación, consideraba cumplirla, aunque para hacerlo les resultaba necesario consultar con un abogado o un contador. Ello indica la necesidad y responsabilidad del Estado de hacer llegar la información a las y los empleadores de manera clara y sin que parezca una tarea compleja que requiera especialistas. Tomemos en cuenta que en este caso se trata de empleadoras de clase alta con educación superior.

A partir de los testimonios, lo que se hace evidente es que la mayoría de las empleadoras no contemplaba pagar el sueldo completo a las trabajadoras mientras no laboraban debido a las condiciones que imponían el aislamiento social obligatorio y los meses posteriores a la pandemia. Pero todas señalaron, en el contexto de la entrevista, que cumplían con la Ley N.º 27986 referente a los trabajadores del hogar. Cabe resaltar que todas las mujeres de la muestra señalan que cumplen con las obligaciones laborales. Esto puede deberse a las condiciones de la entrevista o a las condiciones de la muestra. Solo dos empleadoras consideraron que la nueva Ley N.º 31047 era injusta porque no deberían recibir los mismos beneficios que los demás trabajadores dependientes.

La verdad, yo le pago bastante, mucho más que el sueldo mínimo; y a mí sí no me parece justo que le tenga que duplicar, o sea, darle, porque son tres sueldos más; dos gratificaciones más la CTS, porque yo a Juana [trabajadora del hogar] siempre le he pagado todo y le he pagado el seguro, y le pago la ONP, le pago todo, porque digo que prefiero yo pagarle, pero sí me parece un poco abusivo; de verdad, a veces dices: “Oye, mejor trabajo yo para que me paguen así a mí”. Me parece que se malearon; es más, yo quisiera saber si es que esos congresistas tienen así contratadas a sus empleadas; y te aseguro que no las tienen con todos esos beneficios. (Paula)

Las empleadoras destacan que es justo que las trabajadoras cuenten con derechos y no sean «como pongos de una hacienda», pero, además, algunas indican que el sobrecosto de las nuevas condiciones que señala la nueva ley no les representa mayor problema económico.

Yo he visto amigas que tienen una muy buena situación y que no les pagan bien o les hacen trabajar el doble. Como que los empleados tuvieran un menor valor como personas, y que el trabajo doméstico fuera menor. Un poco estoy pensando en los hacendados, en los peones, quizás porque mi madre lo fue. (Dina)

Todas las empleadoras reconocen las dificultades y dureza del trabajo que realiza la trabajadora del hogar. Incluso, la mitad de ellas señala que, luego de la experiencia durante la pandemia, las valoran aún más. Cuando existen vínculos emocionales e incluso complicidad entre ellas, las empleadoras reafirman lo tanto que aprecian a las empleadas por la ayuda que les brindaron para realizarse como profesionales, cuidar a sus hijos con afecto y por haber sido fieles a su familia por generaciones (padres de las empleadoras y de sus hijos).

En todo caso, lo que llama la atención es la disonancia entre la valoración positiva de la trabajadora como persona y/o por el rol que realiza, y la falta de reconocimiento de sus derechos laborales. Ello muestra que la estructura patriarcal, étnico-racial y clasista que sustenta el trabajo doméstico remunerado sigue vigente. Si bien ^{Zelizer (2000}) propone que la racionalidad económica y la intimidad no tendrían por qué ser consideradas como mundos hostiles en el hogar, sino como esferas conectadas, ello no se aplica en el caso del trabajo doméstico remunerado, pues de trata de un vínculo jerárquico entre desiguales. Las trabajadoras del hogar tuvieron escasa o nula capacidad de negociación para la transferencia económica en términos de sueldos u otros derechos.