RESEÑAS

Ballón, Alejandra (dir.). Memorias del caso peruano de esterilización forzada. Lima: Fondo Editorial de la Biblioteca Nacional del Perú, 2014, 319 pp.

El libro compilado y editado por Alejandra Ballón Gutiérrez, Memorias del caso peruano de esterilización forzada, consta de un total de siete artículos de especialistas que dan a conocer tanto la magnitud como los desafíos pendientes de la sociedad peruana frente a las violaciones de los derechos humanos generadas por la aplicación del Programa Nacional de Salud Reproductiva y Planificación Familia - PNSRPF que se dirigió en el país entre los años 1996 y 2000 a una población total de más de 270 000 mujeres. En particular se analiza el caso de las esterilizaciones forzadas, explorando el substrato ideológico y las consecuencias de estas prácticas que afectaron a miles de mujeres y su familia, y que fueron pensadas, organizadas y ejecutadas por el Estado «en nombre del desarrollo y el progreso» (p. 17). Este modelo contemporáneo de eugenismo, practicado mayoritariamente en los sectores más empobrecidos del país, apuntó a una estabilización (y posiblemente disminución) del crecimiento poblacional en las zonas rurales y campesinas, imponiendo por lo tanto una lógica de crecimiento económico a todo costo y al detrimento de la dignidad humada. Para una aproximación integral y completa del caso peruano de las esterilizaciones forzadas, el libro aborda esta problemática desde la economía política, los estudios de género, la justicia, las políticas de memoria, la salud, la crítica y la cultura en un esfuerzo epistemológico de articulación de diferentes disciplinas de las ciencias humanas y sociales. Por último, los anexos presentan en detalle los testimonios de las mujeres afectadas por el PNSRPF, del personal médico ejecutor de dicho programa y de los representantes de varias instituciones de derechos humanos en los departamentos de Piura, Ayacucho y Lima, los cuales fueron recogidos por la autora y coordinadora del libro a lo largo de su investigación doctoral.

La forma de violencia sexual y de género que constituyeron las esterilizaciones forzadas, que victimizaron a miles de mujeres en el Perú, se inscribe en un contexto sociohistórico posconflicto armado interno marcado por el carácter sistemático de las violaciones sexuales evidenciadas por la Comisión de la Verdad y Reconciliación, las cuales no solo incluyeron los abusos y violaciones sexuales propiamente dichas sino también el embarazo forzado, aborto forzado, esclavitud sexual y prostitución forzada (p. 15). Las esterilizaciones forzadas organizadas como política de Estado durante el segundo mandato de Alberto Fujimori hacen eco, por lo tanto, de una larga serie de graves daños y delitos cometidos contra los derechos de las mujeres peruanas, particularmente entre aquellas procedentes de los sectores más vulnerables, contra su vida íntima más estricta y el control sobre su cuerpo y fecundidad. Estos actos fueron las consecuencias prácticas de una ideología y de un régimen de dominación social basados en una discriminación estructural ubicada en el cruce entre el género (las víctimas han sido mujeres), de la pertenencia étnica y cultural (han sido mujeres mayormente de origen indígena) y de la clase social (vivían en condiciones pobreza). El libro enseña cómo la expresión de esta discriminación se reflejó, a escala microsocial y relacional, en el trato profundamente despectivo del personal de salud hacia las mujeres indígenas en el momento de aplicar el programa en las postas médicas de las zonas rurales. En efecto, las ligaduras de trompas se solían realizar sin la menor sesión informativa sobre el procedimiento de la intervención quirúrgica (llamada «anticoncepción quirúrgica voluntaria»), y por lo tanto, sin detalles en cuanto a las implicancias y consecuencias de una operación de esta índole (p. 35). Una serie de testimonios evidencia las presiones de ciertos centros de salud para aplicar la esterilización de forma forzada (como en el caso de la señora Mestanza Chávez, p. 101) y la difusión de una cultura del engaño hacia las familias más empobrecidas y marginadas del país, en particular a raíz de las amenazas de multa en caso de tener más de cinco hijos. Este sistema de pensamiento tendió a imponer, por la mentira y a veces por la fuerza, las operaciones de ligadura de trompas sin el menor consentimiento de las mujeres.

Subrayando los aportes más importantes de esta obra colectiva, mencionaría en primer lugar la evidencia de las consecuencias de las esterilizaciones forzadas en la vida íntima de las mujeres: el sufrimiento físico por causa de operaciones practicadas en malas condiciones sanitarias, el sufrimiento emocional «por la mala experiencia de una operación intrusiva y, en muchos casos, no deseada» (p. 24) y el impacto de los daños físicos relacionado con la incapacidad de las mujeres de seguir trabajando en el campo, lo cual provocó una agudización de la división sexual del trabajo en la familia y de la distribución de los roles domésticos hacia una menor igualdad de género (las mujeres se hicieron más dependientes económicamente de su pareja). Cabe mencionar también las consecuencias menos analizadas de las esterilizaciones forzadas en la vida sexual y conyugal de las mujeres, aunque numerosos testimonios indican una prevalencia del abandono de los hombres del hogar (p. 34). Por otro lado, llama la atención la dimensión estratégica del PNSRPF, planificado tanto en las orientaciones discursivas como en las acciones y el pragmatismo cínico de la administración de Alberto Fujimori para llegar a sus objetivos, captando algunas posturas feministas relacionadas con la salud sexual y los derechos reproductivos de las mujeres e incluso estableciendo alianzas con organizaciones peruanas para llevar a cabo esta política maltusiana de control de la fecundidad. La lógica de estas decisiones políticas persiguió un objetivo evidente de un supuesto «desarrollo» a despecho de los derechos humanos y en aras de un crecimiento económico a través un aniquilamiento de la fertilidad femenina en las zonas más empobrecidas del país. En última instancia, se puede imaginar que este programa obedecía también a una estrategia que apuntaba a cuidar los indicadores macroeconómicos del país para atraer inversiones privadas. Las fuertes discusiones y críticas en torno a la metodología aplicada por la administración de Alberto Fujimori para medir la incidencia de la pobreza en aquel entonces se corresponden con la misma intención que las esterilizaciones forzadas de controlar una realidad que escapaba de las manos del poder político.

Esta obra colectiva es la primera de la colección Las palabras del mudo, enfocada en los testimonios de los actores sociales y promovida por la Biblioteca Nacional del Perú. Resalta la relación compleja de una sociedad y de sus ciudadanos con la memoria nacional, así como el rol y la posición paradójica del Estado peruano frente a su historia y sus compromisos internacionales, por ejemplo, en relación con su ratificación de los artículos de la Convención de las Naciones Unidas sobre el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra las Mujeres - CEDAW. Asimismo, despierta una reflexión sobre la incidencia aún vigente de las esterilizaciones forzadas en el debate nacional y los posicionamientos ciudadanos sobre el asunto en el plano individual. A pesar de la perspectiva histórica, actos cometidos veinte años atrás siguen demarcando una línea y son objeto de profundas discrepancias entre quienes defienden los derechos de las mujeres víctimas del PNSRPF, su dignidad y la necesidad de rendir justicia, y quienes todavía mantienen un discurso que atenta contra su voluntad individual en nombre de una lucha contra la pobreza que omite fundamentalmente la cuestión de la distribución de las riquezas en el país. El discurso dominante que legitima y naturaliza la «irresponsabilidad» de las mujeres y que justifica medidas contra sus derechos más fundamentales muestra el camino que queda por recorrer para llegar a una reconciliación nacional y una reparación de las víctimas, dando a conocer la verdad sobre las circunstancias y la magnitud de esta forma de violencia sexual. En este sentido, esta obra colectiva contribuye ampliamente a este desafío pendiente para la sociedad peruana.

Robin Cavagnoud

Pontificia Universidad Católica del Perú