Participantes

Los entrevistados fueron 8 jóvenes de 21 a 26 años, residentes en Lima, y miembros en organizaciones civiles en los últimos 12 meses. Seis de los participantes cuentan con experiencia previa en otras organizaciones o colectivos activistas.

Entre los criterios de inclusión, se consideró que sean miembros de alguna organización o colectivo activista, que asuman alguna función dentro de ella, y que no sean miembros de algún partido político. Sus características y afiliación organizacional varían según diversas temáticas de interés juvenil, como se observa en el siguiente cuadro.

Tabla 1 Características de los participantes 

El grupo de participantes se conformó bajo el criterio de saturación, debido que éste permitió organizar la información recolectada en temáticas consensuadas. Así, se seleccionó solo a jóvenes universitarios, pues la universidad facilita experiencias de reflexión sobre asuntos públicos, canalizadas en representación estudiantil o voluntariados (^{Krauskopf, 2000}).

Como indican los códigos de ética en investigación (^{APA, 2017}; ^{Goodwin, 2010}), a estas personas se les solicitó su consentimiento para participar voluntariamente en el estudio, de manera oral y escrita, y se les comunicó el objetivo, duración y grabación de la entrevista (ver Apéndice A). La confidencialidad de la información y anonimato se aseguró bajo seudónimos. Cada entrevista fue realizada en lugares cómodos, sin lugar a distracciones y acorde a la disponibilidad de los entrevistados. Según ^{Jave y colegas (2015}), algunas experiencias participativas implican afrontar situaciones de violencia y estigma; por ello, se diseñó un protocolo de contención: escuchar su vivencia, preguntar por su estado de ánimo, realizar señalamientos positivos de su experiencia, consultar si desea seguir con la entrevista y derivar a un especialista si fuera necesario. Solo se registró un caso de conmoción personal durante el trabajo de campo. Luego de aplicar el protocolo de contención, el participante se sintió aliviado y decidió continuar con la entrevista.

Técnica de recojo de información

Se elaboró una ficha de datos sociodemográficos y una guía de entrevista semi-estructurada (ver Apéndice C) para recolectar información acerca de la PP, que cuenta con cuatro ejes de indagación: 1) Repertorios de PP, 2) Motivos y razones de la PP, 3) Significados positivos y negativos de la experiencia de PP, y 4) Percepción sobre la PP de sus pares. La construcción de la guía se basó en la revisión bibliográfica del análisis socio-cognitivo de la PP, y en función a las sugerencias de especialistas en Psicología Política de Perú y Argentina.

Procedimiento

Primero, se realizó un piloto con dos personas miembros de partidos universitarios, que no formaban parte del grupo final de participantes. Esta aplicación preliminar sirve para evaluar la compresión, organización y fluidez de las preguntas, y para verificar si la información recogida respondía al objetivo del estudio. Una vez concluida la versión final de la guía, se realizó una convocatoria a través de las redes sociales a los jóvenes de distintas organizaciones estudiantiles universitarias vinculadas a la visibilización de problemáticas sociales. Acto seguido, se procedió a coordinar las reuniones con los participantes interesados mediante correos, llamadas telefónicas o de manera presencial. Cada entrevista duró entre 50 y 80 minutos.

Análisis de información

Las narrativas fueron analizadas con el programa Atlas.Ti. 7.0. El procesamiento de la información se basa en el análisis temático, tanto de carácter deductivo como inductivo, según las sugerencias de ^{Braun y Clarke (2006}). Se inició con la familiarización de la data recopilada, al mismo tiempo, se documentaban ideas asociadas a la teoría y potenciales códigos. Luego, siguió el proceso de codificación abierta para identificar categorías emergentes vinculadas a repertorios de PP y su significado para los participantes, con el fin de establecer una lógica inductiva sobre el fenómeno de interés. Posteriormente, se procedió con la agrupación de categorías en temáticas iniciales, y en diferentes niveles de abstracción. En concordancia con la integridad del análisis temático, cada temática implicaba una revisión crítica de las transcripciones y su relación con los códigos establecidos de ida y vuelta (^{Nowell, Norris, White & Moules, 2017}). En base a los ejes de indagación, se fue construyendo las relaciones entre las categorías respaldadas por las teorías psicosociales y las temáticas emergentes, en función a sus similitudes y diferencias, hasta formar un eje central de mayor abstracción y densidad explicativa (^{Braun & Clarke, 2006}; ^{Clarke & Braun, 2013}).

Creencias y repertorios sobre la participación política

El discurso recogido sobre las características que definen la PP para los jóvenes gira en torno a tres áreas temáticas no excluyentes: La búsqueda de generar un cambio en la sociedad, acciones orientadas hacia las autoridades, y acciones orientadas a la expresión (ver Figura 1).

Figura 1 

En primer lugar, como aspecto nuclear de la PP, a los participantes les resulta imposible concebir esta sin incorporar la intención propositiva de transformar la realidad social, en otras palabras, de generar un aporte que beneficie a otros, ya sea de manera individual o colectiva. Estas acciones pueden darse a nivel macro, a través de actividades organizadas e institucionalizadas a mediano o largo plazo, o bien, a nivel micro con acciones personales coherentes con sus valores culturales de la sociedad. Además, espontáneamente el dominio de lo político de la PP se aleja de los canales convencionales. Este resultado coincide con varios autores que conceptualizan a la PP en función a su intencionalidad (^{Sabucedo, 1988}; Conge, 1998; ^{Delfino & Zubieta, 2010}; ^{Vázquez et al., 2006}; ^{van Deth, 2014}). Por tanto, la creencia sobre PP puede arraigarse en una dimensión de incidencia y en referencia hacia un objeto particular del mundo político.

“Yo creo que una parte si es participación política y una parte no lo es. Una parte sí, porque siento que realizas un cambio y todo cambio que puedas realizar a nivel pequeño se puede convertir a nivel macro, entonces, si hay una participación política” (Mujer, 21)

El alcance de la incidencia de la PP juvenil puede organizarse en tres modalidades como se aprecia en la Figura 1: Primero, la PP desde la perspectiva de los entrevistados se concibe como una acción orientada hacia un actor responsable de la situación actual del país, sobre todo, dirigido a autoridades e instituciones políticas. Dentro de esta modalidad de PP, las marchas y protestas son los repertorios percibidos como los más recurrentes y visibles. Si bien estas formas de PP se articulan colectivamente, la decisión de participar es evaluada individualmente, pues se valora el colectivo, en la medida en que les permite expresar su voz, y genera la percepción de que su participación será útil para generar algún cambio esperado.

“Lo que más observo es que los jóvenes van a marchas, esta época ha sido full marchas, desde las marchas contra el indulto de Fujimori por PPK [Pedro Pablo Kuczynski] en los días festivos, más que todo eso. He visto bastante gente de la universidad participar en las [marchas]” (Mujer, 21)

Este punto de vista de los participantes guarda coherencia con los estudios que señalan que, a pesar de la baja PP de jóvenes de 18 a 25 años, la mayoría de ellos acude a marchas y protestas (Lima Como Vamos 2018). Este repertorio parte de una lógica más contenciosa y contestataria para involucrarse con la política, a raíz del descrédito generalizado hacia las instituciones políticas tradicionales, jerárquicas, verticales y burocráticas que no logran resultados favorables para la calidad de vida de los jóvenes (^{Aguilera, 2010}; ^{Arias-Cardona & Alvarado, 2015}; ^{Berreota & Sandoval, 2014}; ^{Nuñera, 2015}). Estos resultados guardan relación con las formas de participación de jóvenes de zonas andinas o rurales (^{Cubides et al., 2015}). A partir de un grado de conciencia acerca de los problemas sociales, sus temas de preocupación (Figura 1) giran en torno a la corrupción, la desigualdad de género, los derechos de minorías, y la memoria de la violencia política en el Perú. Estas temáticas de PP juvenil guarda relación con lo encontrado también en estudios latinoamericanos (^{Cubides et al., 2015}).

A parte de las marchas, otros repertorios de modalidad contestataria consisten en la firma de petitorios, cuyo objetivo es apoyar alguna causa social o demanda ciudadana. Se realizan tanto en el espacio público físico, por ejemplo, en parques, calles y plazas con mayor concurrencia de gente, como en plataformas virtuales, a través de redes sociales digitales y páginas web (^{Gil de Zúñiga et al., 2014}; ^{Domínguez, López & Ortiz-Henderson, 2017}). Cabe mencionar que los petitorios de firmas por Internet suelen ser más comunes y de fácil acceso para los jóvenes entrevistados.

“Por ejemplo, desde Amnistía, ya no estoy tan metida de manera presencial ni asistiendo a muchas de sus reuniones, más bien soy una ciberactivista, que es justo desde las mismas redes sociales puedo apoyar y realizar pedidos por causas con las que simpatizo, [desde Amnistía] y también con la recolección de firmas” (Mujer, 25)

El segundo modo en que se puede articular la PP es a través de acciones de incidencia orientadas hacia la sociedad en general, cuyo espectro político se vincula al bien común (^{Sorribas & Brussino, 2017}; ^{van Deth, 2014}). En dicha modalidad, se encuentran los voluntariados, articulados en servicios comunitarios y activaciones. Ambos repertorios están organizados colectivamente en el espacio público cuya incidencia se centra en generar un beneficio directo a otros. De hecho, se relacionan con las agendas de colectivos activistas que buscan difundir su postura y generar conciencia sobre problemáticas sociales actuales. Así este repertorios de PP permiten dejar en claro la postura de los jóvenes respecto a qué modelo de sociedad peruana aspiran como ciudadanos.

“Dentro de eso, nos reunimos semanalmente acerca de los acuerdos y planificamos nuestras intervenciones, realizamos intervenciones pedagógicas-artísticas, por ejemplo, en nuestro último proyecto, hicimos una alianza con la junta comunal para ver cuáles son los temas que puedan afectar al parque, y detectamos que el problema era medioambiental, entonces, diseñábamos sesiones para que los niños puedan ver ese tema” (Mujer, 23 años)

Lo anterior dialoga con los estudios que problematizan la amplitud del dominio político de la PP (van Deth, 2016), el cual no estaría restringido al vínculo con las instituciones políticas (militancia partidaria y campañas electorales), sino que se extendería al dominio cívico y ciudadano, donde se opta por repertorios participativos que atiendan agendas que critican las visiones culturales predominantes en la sociedad (^{Cubides et al., 2015}; ^{Delfino & Zubieta, 2010}; Sorribas & Brussino, 2013), sobre todo alineado a sus temas de interés como pobreza, género y diversidad sexual, cuidado del medioambiente y de los animales.

Si bien estas dos modalidades de incidencia son centrales para la PP, porque se orienta a resolver una problemática que afecta a la sociedad, o a un sector de ella, no es lo único que la caracteriza. Para los jóvenes, una tercera forma de PP estaría basada en una dimensión de expresión, así la construcción de una postura u opinión política frente a los temas públicos y controversiales es considerada como acto político válido. Este resultado se alinea con los hallazgos sobre la importancia que los jóvenes otorgan a manifestarse y expresar su voz, principalmente, a través de las plataformas virtuales (^{Gil de Zúñiga & Valenzuela, 2012}; ^{Gil de Zúñiga et al., 2014}).

“De ahí, desde la participación individual, los posicionamientos se evidencian desde las redes sociales. Hacer un post sobre ‘yo creo que esto está mal o está bien’, o el compartir algo, creo que eso ya supone cierta participación, y el ignorarlo ya no implica una participación activa de la persona” (Hombre 22 años)

En ese sentido, las acciones como los pronunciamientos y el compartir contenidos de opinión pública en las redes sociales indican que estas plataformas dejaron de ser un medio de comunicación interpersonal, para convertirse en el espacio “público” predilecto de expresión, confrontación y potenciación de la PP, como reportan los estudios en Chile y México (^{Domínguez et al., 2017}). En específico, más de la mitad de entrevistados emite su postura frente a temas polémicos en nuestra sociedad, comparte noticias de contenido político y social, o publica fotografías que expresan el descrédito de las autoridades políticas. Por tanto, las plataformas digitales adquieren un nuevo significado en el marco de la acción política, como señala ^{Gil de Zuñiga y Valenzuela (2012}), en ellas los jóvenes tendrían oportunidades de ampliar sus redes de intercambio de información, de contacto con personas afines a sus intereses, y de demostrar coherencia entre su opinión personal y sus convicciones morales.

“También se ha visto [la participación] desde redes sociales que sirven como una herramienta para la movilización y participación, y hay una mayor crítica hacia las problemáticas que vivimos como sociedad, ya sea desde la violencia hacia la mujer, el tema de la corrupción y hay un mayor interés por estos problemas sociales” (Hombre, 22 años)

Al respecto, la expresión de sus posturas ante asuntos públicos no se agota en las redes sociales, sino que necesitaría canalizarse de manera organizada en espacios físicos, como las actividades de sensibilización. Como mencionan los entrevistados, la mayoría realiza talleres o actividades informativas: publicación de posters, pancartas o afiches en la vía pública, o lugares donde se congregue la mayor cantidad de gente, cuyo propósito es concientizar sobre una problemática social a través de información o mensajes disonantes.

“Otra actividad fue tomar el espacio público con carteles sobre violencia, apelando a títulos como “Tú puedes ser la siguiente, Mira lo que está pasando con las mujeres” para fomentar reflexión y recién el siguiente ciclo hacer una actividad respaldad por la universidad sobre temas de diversidad sexual” (Hombre, 22 años)

En menor mención, otra agrupación de actividades de sensibilización son los talleres interactivos. En ellos, se despliegan el uso de herramientas artísticas en plazas y parques; por ejemplo, la implementación de micro-teatros, el uso de instrumentos musicales o afiches que aluden a las consecuencias negativas del comportamiento humano sobre el medioambiente y la sociedad. Usualmente, están dirigidos a niños y jóvenes, con el propósito de generar diálogo y reflexionar sobre su rol como ciudadanos.

“La otra vez con el grupo armamos pequeñas presentaciones de teatro dirigido a niños, hay de todo, guitarras, charangos, cánticos, para pensar en lo que hacemos cuidando nuestro espacio [público], terminamos sentados en el parque y hacemos preguntas sobre qué sociedad queremos; así a través de la educación popular tratamos de hacer un pequeño cambio” (Mujer, 23 años)

A partir de lo anterior, se puede inferir que las modalidades de PP juvenil se expanden a nuevas formas creativas de vincularse con el dominio político, en este caso, a partir de la interacción directa con una comunidad y empleando recursos artísticos que buscan incidir en el espacio público, buscar un cambio en su localidad, o problematizar situaciones normalizadas, de manera organizada. Así, este repertorio puede entenderse como una expresión de la búsqueda de un estilo de participación política menos jerárquica y más horizontal (^{Nuñera, 2015}).

Motivos y atribuciones de la participación política

Las narrativas sobre por qué los jóvenes toman la decisión de participar políticamente se vinculan, sobre todo a los repertorios más frecuentes y visibles de la PP, como es el caso de las marchas, el voluntariado y pronunciamientos.

De ese modo, se ha organizado la data discursiva en función a cuatro ejes que representan los motivos de la PP: el interés, conciencia e indignación por la situación de la sociedad, el rol de los pares, la exploración de la identidad, y el beneficio personal y/o profesional (ver Figura 2).

Para los pronunciamientos y marchas, el núcleo motivacional de los participantes alude a un aspecto afectivo de la participación, entendida como la preocupación por los temas de agenda pública que potencialmente pueden afectar la calidad de vida de ellos mismos, sus pares y de la sociedad en general. Este interés estaría estimulado por el contexto universitario, pues ofrece oportunidades de deliberación y reflexión como ciudadanos a través de la política universitaria y proyectos de responsabilidad social (^{Gasca-Pliego & Olvera-García, 2011}).

Figura 2 

Al mismo tiempo, como señala varios autores (^{Ames, 2013}; ^{Arias-Cardona & Alvarado, 2015}; ^{Botero et al., 2008}), se corrobora que los jóvenes no serían necesariamente personas apáticas e insensibles del acontecer social y político del país, sino que, en base a los medios de comunicación y las redes digitales, van elaborando su propia percepción del funcionamiento y dinámica de la sociedad. Este resultado coincide con estudios sobre sofisticación política como antecedente de la PP (^{Brussino et al. 2011}; ^{Grönlund & Milner, 2006}), que encuentran que los jóvenes con mayor nivel de PP muestran mayor atención, conocimiento e interés en la política

“Creo que hay una mayor comprensión y crítica hacia las causas sociales que vivimos en la actualidad, ya sea el tema de violencia basada en género, el tema de la corrupción actual; hay un mayor interés por estas problemáticas sociales” (Mujer 25 años)

En ese sentido, el acontecer social y político es un objeto actitudinal que tendría efecto sobre el involucramiento en marchas y pronunciamientos. Los participantes muestran una actitud negativa generalizada hacia el sistema político, pues es visto como carente de legitimidad, respeto y honestidad. En sintonía con dicha actitud, ellos experimentan un estado emocional de indignación por los sucesos públicos que los afectan como miembros de la sociedad, siendo la corrupción el ejemplo más señalado. Estos resultados coinciden la percepción de un sistema corrupto y proclive de avalar la trasgresión a la norma sería un movilizador de acciones contenciosas y un canal para expresar su descontento (^{Jorge, 2016}; ^{Janos et al., 2018}), como se aprecia en la siguiente cita.

“Creo que también hay una cuestión de coyuntura, creo que ahorita hay un contexto intenso de corrupción y violencia, de cosas que están mal en la sociedad, y se ha vuelto tan evidente y creo que es imposible que un sector de la sociedad no se movilice frente a eso” (Hombre, 22 años)

Dicho estado emocional, sería también resultado del conocimiento e interés por la situación de grupos socialmente vulnerables en la sociedad peruana. Este correlato prosocial deriva de tomar conciencia sobre la opresión ejercida hacia grupos de bajo estatus social, y en sentir empatía hacia los mismos, quienes son evaluados como víctimas de injusticias, pues, como señalan varios estudios, la ira lleva a las personas a participar en repertorios de PP no convencional (^{van Zomeren et al., 2008}; ^{Sabucedo & Vilas, 2014}; ^{Sandoval & Silva, 2016}; ^{Vázquez et al., 2006}). Así, guarda sentido que la participación en marchas y pronunciamientos sean una forma de expresión y preocupación por los grupos históricamente minusvalorados en la sociedad peruana (mujeres, comunidad LGTBI, o minorías étnicas).

“En activismo, por lo que veo, las luchas parten de luchas propias, por ejemplo, una mujer puede decir: ‘yo como mujer me doy cuenta de que existe el patriarcado y me violentan, empiezo a investigar más, y tomo consciencia, y empiezo mi lucha’. En ese sentido, en Manada Feminista, casi todas son mujeres y conscientes de esa opresión que viven “ (Hombre, 24 años)

En el caso particular de las marchas y voluntariados, la PP juvenil no se restringe a motivos prosociales ni emocionales, sino que resulta aún más importante comprender los motivos interpersonales que facilitan la implicación de los jóvenes en este tipo acciones.

Los resultados revelan que los pares serían un elemento clave para canalizar el acercamiento de los jóvenes hacia repertorios de PP. Cada una de las organizaciones civiles es considerado como un grupo potencialmente atractivo para satisfacer la necesidad de afiliación y pertenencia. En coherencia con la teoría de necesidades psicológicas básicas (^{Ryan & Deci, 2017}), el hecho de participar como miembros de colectivos permite satisfacer la necesidad de relación, porque ofrecería una oportunidad para conocer y sentirse conectado a otros pares con intereses, inquietudes y preocupaciones similares. Así, como mencionan los estudios sobre identidad social y PP (^{Sabucedo et al., 2010}; ^{van Stekelenburg et al., 2011}), el grupo resulta una fuente motivacional donde convergen las simpatías en común, cuestionamientos y propósitos compartidos, y que originan las acciones de PP; de ese modo, para los jóvenes resultaría atractivo ser parte de un colectivo homogéneo, con el cual puedan identificarse y compartir temas en común, como se aprecia en el siguiente relato.

“Sentía que había diversas causas que me movilizaban y que no encontraba un lugar o un grupo en cual poder encausar. Sentía a veces que la misma dinámica de la universidad podía atomizar muchas cosas y esa necesidad de un grupo que también pensara las mismas cosas que uno y [poder] generar un cambio” (Mujer, 25 años).

Como indica la Figura 2, si bien el grupo de pares por sí mismo es una motivación para involucrarse en acciones de marchas y voluntariados, para una pequeña parte de los entrevistados, participar es también una oportunidad de brindar soporte y apoyo social a personas de su entorno cercano. El respaldo a familiares o amigos afectados, física o simbólicamente por problemáticas sociales, sería una oportunidad para validar y afianzar sus vínculos interpersonales. Por lo tanto, los jóvenes se ven más dispuestos a participar si el repertorio de PP facilita un mayor involucramiento en la construcción de vínculos interpersonales y en demostrar mayor sensibilidad ante eventos públicos que atentan contra el bienestar e integridad de sus amigos o familiares, como se expresa en la siguiente cita.

“El poder hacer algo por ese grupo o por esa persona, para mí es como... wau, no estás sola, como una actividad que hicimos por Máxima Acuña, no estás sola, esa persona no está sola. Hay una comunidad muy grande de personas que quieren apoyarte y están dispuestas a hacerlo, creo que ese sentido de humanidad que muchas veces perdemos […], pero creo que me genera mucho a mí el que puedo también servir, […] y poder estar en disposición para servir a alguien creo que es algo valioso que la persona puede tener y si puedes ayudar a que alguien más también pueda ser así, genial” (Mujer, 24 años)

Las motivaciones interpersonales de la PP juvenil no solo residen en el rol de los pares, sino en las oportunidades para la exploración y formación de identidad, que contribuye al desarrollo interpersonal (ver Figura 2). Para la mayoría de los participantes que acuden a protestas, un gran incentivo de participación sería en que esta permite un proceso de conocimiento de sí mismo, con el fin de validar y confrontar su propia identidad dentro de un contexto percibido como conflictivo, y que cuestionan sus valores personales.

“a veces cuando algo te toca de manera personal quieres de todas maneras que haya un cambio en la sociedad para que no se den más estas situaciones de violencia (…) porque, por ejemplo, yo me involucre en el voluntariado, y de hecho me involucre bastante en temas de género porque en algún momento llegué a cuestionar mi sexualidad, y es por eso averigüé más sobre estos temas de las luchas LGTBI, de la orientación sexual, de los crímenes de odio, y fue algo que me toco de manera personal” (Hombre, 22 años)

La anterior cita ejemplifica que los grupos víctimas de violencia y perjuicio podrían servir como un referente para el cuestionamiento sobre sí mismos en la medida en que parte de la subjetividad de los jóvenes se interpela, y se identifican con ellos. Este proceso de identificación, según varios autores, canaliza a un estado motivacional que potencialmente los incita a participar a favor del grupo afectado (^{Sabucedo, 1988}; ^{Sandoval, 2001}; ^{van Stekelenburg & Klandermans, 2010}; ^{van Zomeren et al., 2008}). Para los entrevistados, las marchas por el reconocimiento de derechos y justicia serían consideradas como una forma de “lucha personal”.

En adición, el motivo de formar y confrontar su identidad, para un par de participantes, no se limita necesariamente al canal de identificación con otros, sino que también incluye la construcción subjetiva de las propias convicciones morales. En ese sentido, participar sería una oportunidad para actuar acorde y coherentemente a los valores personales que aspiran tener, en este caso, la igualdad e inclusión. Según varios estudios psicológicos (^{Porter, 2013}; ^{Sabucedo et al., 2018}; ^{van Stekelenburg, 2013}; ^{Youniss, 2009}), la PP sería una vía de reafirmación de los intereses morales, sirviendo de anclaje para la maduración de la identidad, sobre todo, a través de las formas expresivas de participación, como podrían ser las marchas. Así, el colectivo del cual forman parte los participantes es valorado, en la medida en que les permite satisfacer ese sentido de coherencia moral entre lo que piensan, valoran y hacen; como se aprecia en la siguiente cita.

“Digamos que son bien ligados a esta lucha feminista, reconocimiento por minorías, inclusión; había bastantes [ideas] relacionados a la no discriminación y a tratar de ser más intercultural. Me llamó bastante la atención, y a pesar de que sentía que recién estaba formando esos valores y que no todos los seguía al pie de la letra, sentía que al formar parte de ese grupo iba a terminar de construirme como yo quería ser. Entonces, participé y tratamos de que todas las actividades tengan relación con los lineamientos que tenemos” (Mujer 21 años).

Hasta el momento, las distintas motivaciones de la PP, sobre todo en protestas y actividades de sensibilización, se han centrado en la preocupación por otros y en su contribución para el desarrollo de la identidad personal. No obstante, también emerge un aspecto motivacional más instrumental, bajo una lógica de costos y beneficios acorde a sus intereses personales.

“También a veces porque para el tema de conseguir un trabajo a veces piden como requisito que uno haya estado en voluntariados. De hecho, recuerdo que a una feria de voluntariados a la que asistí, hace ya bastante tiempo, me acuerdo que había voluntariados del estado y ellos explícitamente te decían, sería bueno que te metas a esto voluntariado porque al momento de dar becas para maestría del estado, te damos más puntos si estas en un voluntariado nacional” (Hombre, 22 años)

En relación con el anterior discurso, la mitad de los participantes considera que el beneficio personal entra en la dinámica de motivadores que afecta la decisión de formar parte de voluntariados (ver Figura 2). Esta motivación orienta a los jóvenes a buscar actividades de participación que sean fuente de desarrollo de competencias personales y profesionales, pues estas serían útiles para realizar las tareas correspondientes a su siguiente etapa de desarrollo: la finalización de estudios, el primer empleo, u otras tareas de mayor responsabilidad e independencia; las cuales son metas deseables y valoradas socialmente entre las personas de 20 a 29 años de zonas urbanas (^{Uriarte, 2005}).

Limitantes y costos de la participación política

A parte de las atribuciones y motivos presentados, la decisión de participar puede depender del balance entre los costos, los beneficios y los recursos requeridos para desenvolverse como agentes políticos. En ese sentido, las respuestas de los participantes se han organizado del siguiente modo: la carga académica y responsabilidades, el desinterés por la política y las problemáticas sociales, la desesperanza de lograr un cambio, el perjuicio a la integridad física y psicológica, y la oposición del entorno familiar (Ver Figura 3).

Figura 3 

Desde la lógica de costo-beneficio de la participación y movilización (^{Klandermans, 1984}; ^{van Stekelenburg & Klandersman, 2010}), se puede inferir que la PP compite con otras actividades de igual o mayor importancia para los jóvenes. Como la mayoría son universitarios, lidian con deberes estudiantiles, tales como proyectos, lecturas, o trabajos grupales; por tanto, el tiempo para involucrarse en las acciones de PP depende de la carga académica, y de su capacidad para organizar sus horarios y balancear sus obligaciones. A su vez, la responsabilidad y esfuerzo de organizar las marchas serían otro costo personal, pues dichos repertorios, a veces, implican procesos burocráticos con autoridades, así como desarrollar estrategias de comunicación, desplazamiento y cuidado de los asistentes. Esta organización es vista como tediosa y prefieren evitarla; incluso, se siente inseguros cuando asumen roles de coordinación y deben ser responsables de las acciones de otros. Junto a la carga académica, esta responsabilidad sería el principal aspecto disuasivo de PP, como se aprecia en la Figura 3, y en la siguiente cita.

“Por ejemplo, cuando estaba en [voluntariado], muchos chicos que entraron al voluntariado dejaron de asistir, porque priorizaron sus estudios, y también existen voluntariados que te quitan mucho tiempo… me corrijo, voluntariados demandantes, y bueno, a veces necesitas priorizar, primero, los estudios... y creo que existen jóvenes que no se mueven si no les das un sol” (Mujer, 23 años)

Por un lado, se mencionó que la indignación por injusticias sería un motivador de PP juvenil; sin embargo, si dicha emoción no encuentra una vía de expresión conductual, podría acabar siendo una limitación de la PP en marchas y pronunciamiento. En efecto, si dichos repertorios no logran cumplir con los resultados esperados y la indignación de los jóvenes termina en un mero desgaste emocional, se va configurando una percepción de que el sistema político está estancado, y que la sociedad no tiene futuro. En congruencia, los jóvenes terminan por evaluar cualquier intento de participación como un costo inútil a corto plazo, y empiezan por creer que no tienen la capacidad necesaria para cambiar la situación de su interés, así la participación pierde sentido. Esta percepción de desesperanza se asocia al alto cinismo político y bajo sentido de eficacia, ambos factores son un riesgo para la democracia y potenciales inhibidores de la PP no convencional (^{Beramendi & Zubieta, 2013}; ^{Jorge, 2016}; ^{Mannarini et al., 2009}; ^{Pattyn et al., 2012}; Sorribas & Brussino, 2013).

“Siento que [los jóvenes no participan] por el hecho de que sienten que la política es sucia y sienten que no van a cambiar nada, que igual lo van a hacer. Yo […] conozco gente más adulta que también dice lo mismo, prefieren quedarse en sus casas y no salir a marchas o no proponerse otro tipo de actividades, porque saben que no van a logran nada con [salir a marchar] y que el país va a seguir igual” (Mujer, 21 años)

Por otro lado, para las mujeres participantes, la violencia percibida en las protestas suele disuadir la decisión de involucrarse en la PP. A partir de la información de los medios de comunicación y de su propia experiencia, las participantes perciben el potencial de ser víctimas de agresión física y psicológica de parte de las fuerzas policiales, de los mismos participantes o de personas que están en contra del motivo de participación, lo cual generaría miedo e inseguridad en las participantes, y sería un alto costo que atentaría contra su bienestar. A su vez, esa percepción de violencia alrededor de las marchas se vincula con el estigma del “joven violento”: impetuoso, caótico e irruptor del orden social. Ante el escrutinio público, los jóvenes podrían asumir dichas características negativas como parte de su identidad, ergo, sentirse devaluados, y potencialmente rechazados. Este estigma de “violencia” resultaría ser un correlato cognitivo producto de la historia peruana cargada de la violencia política durante los 80s y 90s, que se extiende a los universitarios (^{Jave et al., 2015}; ^{Rosas, 2009}), limitando de la PP.

“[No volvería a participar] porque es feo y quejoso, la policía estaba tirando bombas lacrimógenas, estaba pegando, arrastrando, metía a los jóvenes al patrullero para arrestarlos, como vandalismo y todas esas cosas… y yo dije: “creo que esa no es la forma de llamar la atención”, bueno, tal vez hemos llamado la atención, pero no me gustó la forma, o sea al principio, me pareció que era una marcha de gritar solamente, pero luego se pasó al otro extremo de violencia, y yo creo que con violencia se puede ganar, pero igual trae más violencia, y te generas una mala reputación” (Mujer, 26 años)

Por último, la PP puede traer consigo la oposición del entorno familiar. Para la mayoría, simpatizar con modalidades contenciosas de PP (marchas y protestas) o pronunciarse a favor o en contra de temas polémicos implica confrontar la valoración negativa por parte de personas significativas en sus vidas, como los familiares con postura contraria. Desde la mirada de ^{Klandermans (1984}), el valor de los otros, en este caso, la opinión de los seres queridos sería más valorada y supone un mayor costo social, en comparación con el decisión de no involucrarse en marchas, ya que la familia lo vincula a violencia, inseguridad o a pérdida de tiempo. Contingentemente, emerge el temor de perder los vínculos interpersonales cercanos; más aún si la mayoría de los participantes dependen social y económicamente de ellas.

Por ello, la familia sería otro contexto relacional, en el cual los jóvenes buscan también afianzar sus vínculos y satisfacer su necesidad de relación, y con tal de preservar dichos vínculos, su opinión sería un factor de disuasión y una limitación frente a la PP (^{van Stekelenburg et al., 2011}).

“Simpatizo con el colectivo, pero, si solo cuando denuncio por Facebook o me pongo a favor de la diversidad sexual, tengo problemas… mi familia es conservadora y tradicionalista, y algunos me dicen que no debería hacerlo, se molestan conmigo… recuerdo que en los comentarios se desata opiniones de algunos familiares cercanos que descalifican lo que hacía, te imaginas que pasaría si voy a una marcha por el “Orgullo Gay” y de toda la comunidad LGTBI, sería difícil soportarlo, me sería muy difícil” (Hombre, 22 años)

Participantes

La muestra fue 132 jóvenes residentes en Lima, cuyo rango etario oscila entre 18 y 25 años. Cabe mencionar que solo se incluyó jóvenes residentes en Lima Metropolitana, pues existe mayor información de las diversas acciones de PP en esta ciudad (Lima Cómo Vamos, 2018; ^{SENAJU, 2015}). Como variables de control, se registró información en función al sexo, nivel educativo, ocupación y nivel socioeconómico de los participantes (Tabla 2).

Tabla 2 Características de la muestra 

Asimismo, se registró la adscripción a organizaciones civiles, estudiantiles, religiosas, de género, ecologistas o vecinales, como se aprecia en la Tabla 3.

Tabla 3 % de participantes según tipo de organización adscrita 

La selección de los participantes se realizó a través de un muestro no probabilístico accidental, específicamente, mediante una convocatoria pública en la plataforma de Facebook.

Medición e instrumentos

Conocimiento político: Se usó la Escala de Conocimiento Político y Conocimiento Cívico (Brussino, Sorribas & Medrano, 2008) adaptada al contexto local. Está compuesta de 8 ítems, y evalúa el grado de entendimiento de la dinámica política (e.g. ¿Cuál es la entidad encargada de promulgar leyes?). Las respuestas varía en 3 opciones, donde 2 = Correcta; 1 = Parcialmente Correcta, y 0 = Incorrecta. El puntaje se obtiene a través de la sumatoria de las respuestas. De hecho, la presente escala muestra una sólida consistencia interna de α =.77.

Interés en Política: Mediante la escala de ^{Brussino y colegas (2006}), se estima el grado de interés en asuntos políticos (e.g. Tener conversaciones sobre asuntos políticos y de gobierno). Esta versión consta de 6 ítems con una escala tipo Likert de 1 a 5, donde 1 = Ningún Interés y 5 = Mucho Interés. Su confiabilidad resulta ser satisfactoria, con un α = .90.

Eficacia Política: Se utilizó la Escala de Eficacia Política Interna y Externa (^{Niemi, Craig & Matttei, 1991}), adaptada en población de 18 a 29 años, mayoritariamente universitarios, por ^{Brussino, Sorribas, Rabbia y Medrano (2006}). Se divide en Eficacia Política Interna que evalúa la capacidad percibida en asuntos políticos, (e.g. Podría desempeñarme en un puesto político tan bien como cualquier persona); y la Eficacia Política Externa, la creencia de que uno es capaz de lograr respuesta de parte del gobierno (e.g. Tu opinión ejerce alguna influencia sobre las decisiones de las autoridades políticas). Cada factor consta de 4 ítems con un formato tipo Likert del 1 al 5, siendo 1 = Totalmente en desacuerdo, y 5 = Totalmente de acuerdo. Varios estudios utilizaron esta escala (^{Sorribas & Brussino, 2013b}; 2017), demostrando su validez. En el estudio, se muestran una robusta confiabilidad de α=.88 y α=.71, respectivamente.

Confianza Política: Con la escala desarrollada por Hahn (1998), traducida y adaptada lingüísticamente al contexto local, se evalúa las actitudes hacia el gobierno, basados en su desempeño y cumplimiento de las expectativas ciudadanas (e.g. La mayoría de personas en el gobierno son honestas). Cuenta con 7 ítems en formato de respuesta tipo Likert de 1 a 5, donde 1 = Muy en Desacuerdo y 5 = Muy de Acuerdo. La escala muestra una confiabilidad de α = .75.

Cinismo Político: Se evaluó a través de la Escala de Cinismo Político (^{Janos et al., 2018}) validada en distintas ciudades del Perú, y contiene 5 dimensiones: 6 ítems de Desconfianza en el Sistema Político (e.g. Es irrelevante por quien vote, ya que todos los candidatos son corruptos y esto no va a cambiar), 3 ítems de Laxitud Moral Política (e.g. Todos los políticos son malos, así que es mejor elegir a aquellos que “roban pero hacen obras”), 2 ítems de Corrupción en el Sistema Político (e.g. La corrupción está muy ligada al sistema político en el país), 3 ítems de Ineficacia del Sistema Político (e.g. Siento que el sistema político peruano difícilmente mejorará), y 2 ítems de Posibilidad de Cambio del Sistema Político (e.g. Ante un mal sistema político, es responsabilidad de los ciudadanos hacer cosas para cambiarlo). La escala de respuesta es tipo Likert del 1 al 4, siendo 1 = Totalmente en desacuerdo, y 4 = Totalmente de acuerdo. La escala global presenta una consistencia interna aceptable de α =.80; y cada una de sus dimensiones, una confiabilidad aceptable de α =.84, α = .69, α = .66, α = .41 y α = .60, respectivamente. Dada la baja confiabilidad del factor Ineficacia del Sistema Político, no será considerada en el reporte de resultados.

Emociones sobre el contexto sociopolítico: Se aplicó una escala desarrollada para el presente estudio en base a estudios sobre emociones y PP (^{Jasper, 2011}; ^{Páez et al., 2013}; ^{Sabucedo & Vilas, 2014}, ^{Sandoval & Da Silva, 2016}; ^{Rico et al., 2017}). Dicha escala evalúa el nivel de intensidad emocional personal acerca de la situación sociopolítica de la sociedad, cuenta con 7 ítems (e.g. Indignación; Esperanza), donde 1 = Nada, y 5 = Mucho. Se agrupan en dos factores según su valencia afectiva (Emociones Positivas y Emociones Negativas) con una robusta consistencia interna de α =.79, y α =.80, respectivamente (ver Apéndice D).

Participación política no convencional: En base al primer estudio y la literatura sobre repertorios de PP (^{Brussino et al., 2006}), se desarrolló una escala con 15 ítems que mide la frecuencia de acciones de PP realizadas en el último año. Las respuestas se miden mediante una escala de frecuencia, donde 1 = Nunca, 2 = Muy pocas veces, 3 = Algunas veces, y 4 = Muchas veces. Para esta versión se presenta un análisis factorial exploratorio (AFE) para identificar la agrupación de los ítems acorde a la revisión literaria, que se detallará en los resultados.

En relación con el AFE de la escala de Repertorios de Participación Política No Convencional (E-PPNC), los 15 ítems se agrupan en dos factores: PP Expresivo-Cívica y PP Contenciosa, cumpliendo plenamente con los indicadores de bondad del ajuste (ver Tabla 4). El primer factor refiere a las modalidades expresivas, de compromiso cívico y normativo de participación, mientras que el segundo factor alude a los repertorios de instigación, manifestaciones en las calles y reclamo directo en el espacio público.

Tabla 4 Análisis factorial exploratorio con rotación oblicua y matrices policóricas de la participación política no convencional en jóvenes 

Procedimiento

Se inició con la aplicación del piloto a 17 universitarios para corroborar la comprensión de los ítems, e identificar posibles mejoras al protocolo; luego, se siguió con el análisis estadístico preliminar. En base a los contactos establecidos en el primer estudio, se realizaron coordinaciones para el levantamiento de información, con el fin de convocar, a través de correos y Facebook, a jóvenes interesados en participar del estudio y que cumplan con el perfil de 18 a 25 años y residentes en Lima. Cada participante accedió a la encuesta online mediante un enlace de Survey Monkey. En la primera sección del protocolo online, se presentó el consentimiento informado (ver Apéndice B) donde se explica el objetivo y los alcances del estudio, haciendo énfasis en la participación voluntaria y confidencialidad de la información recogida, así como dando los datos de contacto del investigador principal para absolver dudas.

Análisis de Datos

La data se analizó con el SPSS 22.0. Con el fin de evaluar la normalidad de los datos, se calculó los índices de Curtosis y Asimetría, mostrando valores adecuados para análisis multivariado (± 3). En caso del AFE de la E-PPNC, se utilizó Factor (^{Lorenzo-Seva & Ferrando, 2006}; 2019) que permite realizar el análisis bajo matrices policóricas y métodos de extracción de factores más robustos. Su análisis está sujeto a los siguientes indicadores de bondad de ajuste (^{Kline, 2011}): el índice de ajuste comparativo (CFI) y el índice normalizado de Bentler-Bonett (NFI) y la raíz del error cuadrático medio de aproximación (RMSEA) de Steiger-Lind. Se consideraron como valores mínimos de un adecuado ajuste: CFI y NFI > 0,9, y RMSEA < 0,08. Además, se realizaron correlaciones y análisis de senderos (path analysis) con los puntajes globales de las variables psicológicas sobre PP. La evaluación de los modelos de senderos se basa en los mismos criterios.

Descriptivos de las variables

A nivel descriptivo, se presentan puntuaciones medias y altas en las distintas medidas socio-cognitivas y actitudinales de Conocimiento Político, Interés en Política, Eficacia Política Interna y Cinismo Político (ver la Tabla 5). No obstante, se aprecia bajos niveles de Eficacia Política Externa, y Confianza Política. Sobre las medidas emocionales, se registra un puntaje alto de Emociones negativas, y un nivel medio bajo de Emociones Positivas, con excepción de la Esperanza. Respecto a la frecuencia de la PP no convencional, la PP Expresivo-Cívica suele ser medianamente frecuente, mientras que la frecuencia de PP Contenciosa es baja (ver Tabla 5).

Tabla 5 Descriptivos generales de la variables sociocognitivas, actitudinales, emocionales y de participación política 

Relaciones entre variables psicosociales y participación política no convencional

Se presenta las correlaciones entre las variables sociocognitivas, actitudinales y emocionales asociadas a PPNC. Como se observa en la Tabla 6, según el criterio de Cohen (1988), el Interés en Política presenta una asociación grande con Eficacia Política Interna, y una correlación de magnitud mediana con Eficacia Política Externa; mientras tanto, correlaciona inversamente con Cinismo Político. De igual modo, la Confianza Política presentan una baja asociación directa con la Eficacia Política Interna, pero una correlación mediana con la Eficacia Política Externa. Sobre el Cinismo Político, este luce una correlación inversa y mediana con Eficacia Política Interna.

En caso de las correlaciones con las emociones de la situación política y social, las Emociones Positivas presentan una asociación directa de mediana magnitud con Interés en Política, Eficacia Política Interna y Externa, y con Confianza Política. Solo las Emociones Positivas presentan una correlación inversa y mediana con Cinismo político. En caso de las Emociones Negativas, únicamente se asocia de manera inversa con la Confianza Política y Emociones Positivas.

Respecto a la PP, según la Tabla 6, la PP Expresiva-Cívica presenta asociaciones directas de mediana magnitud con Interés en Política y Eficacia Política Interna; a su vez, una correlación pequeña con Eficacia Política Externa y las Emociones Positivas, y una inversa con Cinismo Político. En caso de la PP Contenciosa, los resultados muestran solo correlaciones directas y pequeñas con Interés en Política, Eficacia Política Interna y Emociones Positivas.

Tabla 6 Correlaciones entre las variables psicosociales y la participación política no convencional 

Con el propósito de analizar las variables de manera integrada, se realizó un análisis de caminos tomando en consideración la literatura sobre las relaciones entre las variables socio-cognitivas, actitudinales y la PPNC (^{Brussino et al., 2011}; ^{Jorge, 2016}; ^{Mannarini et al, 2008}; ^{Páez et al., 2013}; Sorribas, 2015; ^{Sorribas & Brussino, 2013a}; 2013b; 2017; ^{Robinson, 2014}; ^{Vázquez et al., 2006}). Cabe resaltar que no hay un consenso respecto a un modelo integral de cada uno de los factores asociados a la PPNC, por ello, se propone una modelo hipotético (ver Figura 4), teniendo en cuenta los resultados correlacionales y la evidencia de investigaciones previas. No obstante, el modelo hipotético no logró indicadores de ajuste adecuado (ver Tabla 7), y un estimador no fue significativo sobre la relación entre Emociones Positivas, e Interés en Política. En vista de lo anterior, se propone un modelo alternativo (ver Figura 5) que cumple con los criterios de ajuste y de relación óptima entre las variables (ver Tabla 7).

Figura 4 Modelo hipotético de análisis de caminos de la Participación Política Cívico-Expresiva y Contenciosa 

Figura 5 Modelo alternativo de análisis de caminos de la Participación Política Cívico-Expresiva 

Tabla 7 Índices de bondad de ajuste de los análisis de caminos 

Estilos de participación de los jóvenes limeños y cultura política

Acorde a los distintos modelos de Participación Política (Brussino et al., 2013; Torero et al., 2008), los resultados demuestran que la PP de los jóvenes limeños posee una naturaleza multidimensional. A nivel cualitativo, se identifica tres modalidades orientadas a: (1) incidencia en autoridades, (2) incidencia hacia la sociedad, y (3) expresión. Las dos primeras canalizan el deseo de participar como agentes políticos en busca de cambios en la sociedad, o a un sector de ella. En la misma línea, los resultados cuantitativos permiten distinguir dos estilos de PP no convencional, originadas desde su rol como ciudadanos. El primer estilo, catalogado PP Contenciosa, está integrado por acciones de organización e incidencia directa sobre el espacio público físico. Bajo una lógica de confrontación, sus repertorios se orientan a irrumpir la rutina establecida de la dinámica de la sociedad, usualmente como crítica a las decisiones de autoridades o responsables políticos, que se ejemplifica en los reactivos de “Asistir a marchas y/o protestas” y “Toma de oficinas o locales públicos”. Esta dimensión guarda sentido con otras tipologías de PP en Latinoamérica (^{Delfino & Zubieta, 2010}; ^{Sorribas & Brussino, 2017}) y se vincula con las formas más recurrente de PP del primer estudio. Esta forma de PP juvenil se orienta a vigilar e influir en las acciones de las autoridades, quienes representan el orden normativo legal, y cuyas decisiones tienen consecuencias en la calidad de vida y los derechos ciudadanos, como sucedió con las marchas en el Perú en los últimos 5 años (^{La República, mayo 2016}, ^{Perú 21, enero 2015}; ^{El Comercio, noviembre 2017}).

Los resultados también, delinean otro estilo de PP denominado PP Expresiva-Cívica. Este alude al conjunto de acciones cuyo objetivo es la visibilización de una problemática social o de interés público; también, puede ser considerada como las formas correctas y normativas para desenvolverse como “buenos” ciudadanos en la sociedad. Al contrario del primer estilo de PP, en este estilo emergen comportamientos participativos que expresan un sentido de responsabilidad con los asuntos de interés nacional y local, sin la necesidad de alterar el orden público establecido. Esta propuesta se asemeja al hallazgo de ^{Sandoval y Hatibovic (2018}) que confirma tendencias de acción política orientadas a la norma, la legalidad, y la institucionalidad del sistema. Por tanto, no resulta extraño que las conductas de participar en campañas de sensibilización y emisión de pronunciamientos por redes compartan un mismo factor, pues, más allá del canal de expresión (offline u online), dichas acciones políticas comparten un carácter de compromiso cívico y ciudadano, los cuales son repertorios en auge en Latinoamérica (^{Cubides et al., 2015}).

Cuando se comparan los niveles de ambas modalidades de PP, los jóvenes evidencian una preferencia por acciones cívicas orientadas a la expresión de sus intereses y preocupaciones por asuntos públicos. Esta predilección por la PP cívica-expresiva se podría explicar por dos aspectos: el contexto de desarrollo y socialización política de los jóvenes limeños, y la memoria sobre los procesos políticos del Perú.

Por un lado, el desarrollo social de los jóvenes limeños de 18 a 25 años en un contexto de globalización implica un proceso de intercambio de información social marcado por la inmediatez y agilidad de las tecnologías y plataformas virtuales que han cambiado la manera en que los jóvenes conocen y comprenden la realidad social y política de su sociedad. Para ellos, las redes sociales resultarían ser un mecanismo de control y acceso a información de contenido político que, en tanto respondan a sus intereses personales, serviría como un espacio de relación más horizontal con actores de la sociedad civil, motivándolos a realizar actos de apoyo a causas cívicas y a organizaciones no gubernamentales, a su vez, resulta ser una actividad que menos recursos, costos y no genera desgaste personal (^{Lilleker & Koc-Michalska, 2017}). Desde los resultados cualitativos, la PP cívica-expresiva sería preferida, no sólo por la accesibilidad de las redes sociales digitales y el menor costo personal, sino porque les permitiría de manera instantánea manifestar su opinión, canalizar su indignación, validar sus convicciones morales, así como proporcionar un entorno más seguro y de fácil intercambio con otros con quienes tienen intereses en común.

Por otro lado, la menor preferencia por PP contenciosa, en tanto estas acciones tienden a alterar el orden público, puede explicarse por su asociación a la memoria sobre la violencia política durante los 80s y 90s (^{Rosas, 2009}). Incluso en esta época de postconflicto, quienes participan en acciones de protesta serían asociados a grupos de radicalismo político (por ejemplo, MOVADEF), reforzando los estereotipos de jóvenes violentos, así como actitudes de rechazo y repudio social en la ciudadanía en general (^{Gamarra, 2012}; ^{Jave et al., 2015}).

Adicionalmente, el nivel de PP de los encuestados podría explicarse en base a las diferentes sub-culturas políticas en Lima, identificadas en el estudio de ^{Chaparro (2018}). Así, los medianos niveles de sofisticación política, de eficacia política, así como el alto cinismo político, y desconfianza hacia las autoridades, y la alta intensidad emocional negativa hacia la situación del país, indicarían que la muestra podría tratarse de un grupo de jóvenes limeños renegados e insatisfechos con la democracia del país (^{Chaparro, 2018}). Desde esta lectura, los participantes corresponderían a un segmento poblacional que creen poco en la PP convencional y que tampoco tiene expectativas positivas sobre los actos de protestas; más bien, parece que solo se involucran eventualmente en la política cuando afectan sus intereses personales; tal como sucedió con la reforma laboral juvenil (^{Perú 21, mayo 2015}). Pese a que este perfil de jóvenes participa en alguna organización civil, la noción de colectividad no gira en torno al nosotros, sino que sería un medio para la PP individual. Por ello, como sugieren los resultados cualitativos, la organización civil no es necesariamente un fin en sí mismo para los jóvenes, como sucedía en los 70s (^{Rosas, 2009}), cuando la militancia guiaba sus ideales sociales y era considerado el principal medio de PP. Entonces, los participantes buscarían los medios adecuados para expresar su descontento hacia el sistema, y re-conectarse con una manera menos tradicional y más horizontal de hacer la política (^{Nureña, 2015}), ergo optarían por los repertorios orientados al compromiso cívico y visibilización de problemáticas (ambientalistas, de género, barriales, etc.) que, usualmente los interpela personalmente.

La sinergia de los factores psicosociales de la PPNC

Los resultados revelan relaciones entre algunas medidas sociocognitivas y actitudinales hacia las autoridades y el sistema político. Se evidencia que el cinismo político y la confianza política guardan relación con los niveles de eficacia política interna. Si bien la literatura previa indica que cada una de las tres variables tiene relación directa con la intención de participar y la PP efectiva (^{Brussino et al., 2009}; ^{Páez et al., 2013}; ^{Mannarini et al., 2008}; ^{Robinson, 2014}; ^{Sohl, 2014}; ^{Sorribas & Brussino, 2013a}, 2017), también permitiría dar una explicación sobre la relación entre ellas.

La asociación directa entre confianza política y eficacia política interna puede ser explicada desde la lectura de ^{Bargsted y Torcal (2013}). En esa línea, el sentido de autoeficacia para actuar en materia política podría estar afectado por la percepción del contexto social y político, pues un ambiente de inseguridad y desconfianza, cognitivamente, no permitiría a los participantes a evaluar con certeza si sus capacidades y recursos son suficientes para responder a las demandas políticas. De igual modo, los resultados demuestran que el cinismo político se relaciona con los niveles de eficacia política interna. Esto podría explicarse debido a que el alto cinismo político deriva en una percepción de que el cambio en la sociedad sería imposible (^{Caprara et al., 2009}). Si se anula la noción central de cambio de la PP, hallado en el primer estudio, sumado a un sistema político peruano con poca capacidad para hacer frente a la corrupción (^{Quiróz, 2013}), los jóvenes terminarían por creer que cualquier iniciativa individual no sería suficiente para mejorar su calidad de vida, tampoco creerían que su propia capacidad va a generar los cambios deseados en el ámbito político, reduciendo su sentido de eficacia y PP.

Como se observa en los análisis de senderos, en la muestra se evidencia que la eficacia política y el interés en política tienen incidencia sobre la PP efectiva de los jóvenes, en específico, permitiría explicar la PP cívica-expresiva. Dicha relación guarda coherencia con la evidencia previamente documentada con población joven en Perú (^{Jorge, 2016}), Argentina (^{Brussino et al., 2009}; ^{Sorribas & Brussino, 2013a}; 2013b; 2017), España (^{Páez et al., 2013}; ^{Vázquez et al., 2006}) e Italia (^{Mannarini et al., 2008}; 2009; ^{Manganelli, Lucidi & Alivernini, 2014}), que reportaron resultados en este mismo sentido.

Al respecto, a partir de la teoría de la cognición social, las personas necesitan dar razones sobre los acontecimientos sociales que viven, y los sucesos políticos no escapan de esa lógica de atribución causal (^{Sandoval, 2001}); por ello, si se realizan atribuciones internas de la actualidad peruana, los participantes pueden realizar conductas de PP que les permita mayor control y despliegue de sus propias capacidades. Asimismo, se demuestra que la curiosidad por asuntos públicos funcionaría como base motivacional de la PP (^{Miller, 2011}; ^{Sorribas & Brussino, 2013a}), aumentando sus niveles de PP cívica-expresiva; en caso del presente estudio, en la medida en que los participantes se informan de distintos sucesos políticos afines a sus intereses personales, más aún si dichos intereses guardan relación con inquietudes identitarias en temas de diversidad sexual, género, estilos de consumo, y valores de inclusión y justicia.

Además, el efecto de la eficacia política interna sobre la PP cívica-expresiva está mediado por el grado de curiosidad y atención sobre los asuntos políticos; resultado coincidente con los hallazgos de ^{Prior (2018}) y ^{Reichert (2018}). Lo anterior no quiere decir que los niveles de autoeficacia política no tengan incidencia en la PP de corte cívico y expresivo, sino que la probabilidad de que los encuestados se involucren en PP se incrementaría cuando desarrollan un sustrato motivacional que los mantenga atraídos hacia los sucesos políticos. Así, si las expectativas de generar un cambio, paulatinamente van siendo frustradas y no se traducen en logros reales, simbólicos o percibidos, el interés por los asuntos públicos se reduciría, terminando por tener menos motivos para involucrarse en algún repertorio de PP. Esta dinámica de relacionamiento entre las variables se acentúa más en la población juvenil, pues son el segmento poblacional marcado por la desconfianza hacia quienes representan al sistema democrático (^{Arias & Alvarado, 2015}; ^{Nureña, 2015}).

Ahora bien, al igual que otros estudios (Alberaci et al., 2012; ^{Páez et al., 2013}; ^{Rico et al., 2017}; ^{Sabucedo & Vilas, 2014}), los resultados indican que otro factor asociado a la PP son las emociones, en este estudio, serían las emociones positivas hacia la situación social y política. Este hallazgo podría explicarse dado el rol de las emociones de optimismo y esperanza sobre el comportamiento político (^{Vilas et al., 2016}), pues estas emociones estimularían, en caso de los encuestados, un correlato cognitivo de que el futuro que cada uno desea es posible, reforzando la motivación para tomar acciones a largo plazo y soportar las dificultades derivadas de la PP. Además, en el marco de un sistema político percibido como corrupto, débil, y carente de confianza (^{IOP-PUCP, 2017}), estas emociones positivas serían relevantes para enfrentar la situación política descrita, en la medida en que podrían dotar de significado y sentido a sus formas personales de PP. Así, cualquier propuesta de acción sobre el objeto de evaluación emocional, en este caso, la situación social y política, desarrollaría en los encuestados la seguridad necesaria para transformar su intención en acciones efectivas.

En caso de las emociones negativas, contrario a lo esperado, los resultados señalan que no existe relación entre ellas y la PP. A pesar de los altos niveles de emocionalidad personal negativa hacia la situación del país, estas no tienen efecto sobre la PP. Esto podría explicarse por la cualidad del objeto de evaluación emocional, pues la literatura revisada sobre emociones y PP en protestas y movimientos sociales (^{van Zomeren et al., 2008}; ^{Rico et al., 2017}; ^{Wlodarczyk et al., 2017}), usualmente coloca como objeto de evaluación emocional a eventos específicos, desde atentados, conflictos armados, o acciones concretas de las autoridades, mientras que, en caso del estudio 2, refiere a un objeto general y amplio. Desde los hallazgos del estudio 1, si bien se señala que la indignación funcionaría como antecedente de PP, esta emoción negativa no actúa sola, sino en conjunto con variables interpersonales de identificación y soporte social. Por tanto, el involucramiento en la PP, mediante emociones negativas, podría estar afectado por la falta de especificidad de un objeto que canalice la reacción emocional (p. e. responsables políticos); o bien, por variables interpersonales que no se tomaron en cuenta en el estudio 2. Otra explicación tentativa podría deberse a que la creciente devaluación del funcionamiento del sistema democrático en el Perú (^{Carrión et al., 2018}), frenaría la reacción emocional negativa de los jóvenes para iniciar o ser parte de alguna forma de PP.

En conclusión, ambos estudios delinean el carácter multidimensional de la PP no convencional en una muestra de jóvenes limeños, con preferencia por modalidades expresivas y cívicas. La PP les permite canalizar sus emociones positivas, satisfacer la necesidad de relación, y adquirir habilidades valoradas social y culturalmente que, en consecuencia, dialogan con su proyecto de desarrollo como ciudadanos. Si bien la concepción de PP se orienta a la búsqueda de un cambio, a nivel macro o micro, los motivos de PP tienden a regirse bajo una lógica individual de costo y beneficio, que les permita una expansión de sus capacidades personales.

A futuro, sería importante evaluar la PP diferenciada entre acciones en redes sociales y voluntariados, así como incorporar medidas de variables interpersonales que puedan afectar el efecto de las variables actitudinales e intrapersonales sobre la PP de los jóvenes. De igual modo, se sugiere indagar en grupos de PP de corte más conservador, con fin de identificar sus motivos y atribuciones de PP.