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1. Introducción
En los últimos años surgen en nuestro entorno cultural y científico nuevas aproximaciones instru mentales y metodológicas que analizan el dato digital, ya que representan un nuevo paradigma para la comunicación. Tal como lo sugieren Azurmendi, Muñoz y Ortega (2018) “en la sociedad digital del conocimiento, la ciencia de la investigación en comunicación y ciencias sociales se aproxima a disponer de metodologías e instrumentos científicos que proveerán a la ciencia de la comunicación mayor categoría científica” (p.171).
En el contexto de las elecciones 2018 en México, las comunidades digitales tuvieron una gran actividad, por ello este trabajo tiene por objetivo analizar el comportamiento de las comunidades digitales en Twitter, a través de metodologías que se originan en el Big data y que pueden ser exa minadas con técnicas del Análisis de Contenido.
Para la construcción del marco teórico esta investigación se pregunta por las características estruc turales del lenguaje utilizado en Twitter y la participación de la ciudadanía digital.
Los instrumentos metodológicos pretenden también explorar las interacciones de los usuarios del Twitter, tanto por algunas características de su lenguaje: hashtags, retuits, likes, etc., como por los contenidos que abordan en las conversaciones, y así favorecer la investigación científica de la comunicación.
Para contextualizarlo se presenta un marco teórico que aborda el ámbito de la participación de la ciudadanía digital, cuyas expresiones se integran al ámbito de la comunicación y de la cultura política, considerando a su referente como análisis de representaciones sociales que los provee de identidad y de identidad política.
Además de aportar insumos para el conocimiento de la cultura política, esta propuesta teórica asu me que la deliberación que se verifica en esa nueva esfera de lo público- que suele ser emotiva, anónima, viral y a veces falsa -, es uno de los nuevos escenarios en que se desarrolla la política contemporánea.
En el apartado metodológico se describe el procedimiento informático para la extracción de los tuits, el número de mensajes que se analizaron y los elementos empíricos que constan en el “Libro de Códigos” a fin de construir variables y categorías para su estudio. Después se muestran los re sultados de ese análisis.
2. La esfera pública y la ciudadanía digital
Las redes sociales han demostrado ser un fuerte aliado de la democracia participativa en favor de una esfera pública menos hegemónica y más ciudadana. Esta actividad amplía la esfera pública, porque además de ser un lugar de información promueve la discusión, la contestación, la organiza ción y la lucha política, incluye en ese escenario, la participación de los medios de difusión tradi cionales y digitales (Kellner, 2000).
Los medios tradicionales no tuvieron la capacidad para potenciar la democracia participativa, por que, aunque dotaron de un universo simbólico de referencia común a los grupos sociales, no tienen las características de una red social, que basa su interacción en el establecimiento de lazos fuertes - entre cinco y aproximadamente 15 participantes - en lo glocal (Molina 2011). Las redes mantienen una supersocialización, haciendo más densa la comunicación entre redes sociales preexistentes. Sus expresiones suelen semejar a una multitud (Le Bon 1895), al mantener sentimientos de soli daridad colectiva temporal, que aumenta el número de conocidos de cada persona que manifiestan una conducta determinada (Molina, 2011). Esta actividad amplía la esfera pública, porque además de ser un lugar de información promueve la discusión, la contestación, la organización y la lucha política, incluyendo en ese escenario la participación de los medios de difusión tradicionales y di gitales (Kellner, 2000).
Además, en los medios tradicionales los políticos no recibieron el juicio ciudadano que merecían sus actuaciones, ya que no cabía espacio para la retroalimentación, o simplemente los medios desempe ñaron su función de interpretación de lo que les preocupa a los ciudadanos, con el correspondiente sesgo de sus intereses editoriales. En cambio, las redes sociales, implican a la comunicación, pro mueven la interacción y son la expresión de la ciudadanía que quiere participar política y socialmen te. Todas ellas son actitudes que promueven la comunidad e identidad de los grupos sociales.
Natal, Benítez y Ortiz (2014) le llaman ciudadanía digital al corpus evolutivo de la sociedad mo derna y las relaciones comunicativas de los individuos por medio de las plataformas tecnológicas disponibles y personalizadas que discuten, se expresan, piensan, reflexionan y se organizan en el ciberespacio.
Esta ciudadanía parece desplazar a los medios informativos en la agenda pública; además, como afirman Pérez, Carabaza, y Cuevas (2013) cada vez es más valorada por los medios tradicionales y digitales:
…Twitter se ha convertido en una herramienta de creciente importancia en las salas de redacción de las empresas periodísticas (…) se trata de un prominente sistema de monitoreo de aquella parte de la agenda pública que se construye en el ciberespacio, y que cuando es retomada por los comunicadores en la pren sa, radio y televisión, puede alcanzar un amplio auditorio, incluso entre aquellas personas que carecen de acceso a Internet
Por su agudeza comunicativa es posible prever que, en poco tiempo, la diversidad de plataformas de las redes sociales virtuales, articule los discursos de opinión y promueva nuevas identidades, me diante la equidad participativa, no sin antes, resolver el problema de la brecha digital que conlleva el desarrollo tecnológico (Meneses, 2015).
3. Cultura política y el Twitter
Los medios de comunicación han sido los emisores de una parte importante de la información política. Cuando se analiza el contenido de esas informaciones lo que se busca, entre otras cosas, es evidenciar normas y comportamiento de los grupos sociales que consumen cierto (s) tipo de in formación (es). Al estudiar la comunicación se analiza el comportamiento de los grupos sociales, porque el mensaje está contenido de valores, personajes, acciones y objetos de referencia (Andrade, 2007); esto se advierte a través de las palabras, los símbolos, las argumentaciones, y las particulari dades en que se expresan esos contenidos en los distintos lenguajes de los medios.
Las normas y valores proveen identidad política a los grupos sociales, es decir, sentirse parte del grupo significa estar de acuerdo con esa visión del mundo. Por eso el concepto de cultura política se circunscribe a la concepción de un código que orienta el comportamiento político de los “ciuda danos” y no representa a una región o a un país, sino a una manera de entender y vivir la política a través de su - propia - historia. A partir de la realidad histórica de cada nación y/o grupo social, las hipótesis sobre la cultura política son las siguientes:
En una sociedad existe una cierta base cultural común sobre ciertos fenómenos políticos.
Cualquiera que sea el grado de legitimidad de un régimen político y el nivel de participación ciudadana en la vida política e institucional, la población tendrá ideas favorables o contra rias a la acción de gobierno.
Bajo cualquier régimen -sea éste democrático o autoritario- es posible descubrir ciertas ten dencias de opinión en aquellas áreas de la vida política donde exista un mínimo de informa ción directa a partir de la Comunicación Social (Piñuel y Gaytán, 1995).
La cultura política será pues el resultado de la confluencia de orientaciones cognitivas, afectivas y evaluativas hacia el sistema político en general, tanto de sus aspectos políticos y administrativos, como el papel del individuo como miembro activo -o pasivo- de la política (Almond y Verba, 1963).
Tanto las noticias como las interacciones del Twitter que se emiten en campaña política son ex presiones de la cultura política de ese lugar, porque emiten información que contiene símbolos -códigos - que logran que ciertos grupos sociales “se identifiquen” y repliquen la información o se congratulen por conocerla (likes).
Las identidades políticas son el lugar simbólico dónde se comparten ideologías, intereses y repre sentaciones; por eso pueden ser utilizadas como referente de la cultura política. Esto significa que las interacciones entre los actores se manifiestan a través de valores, ideologías o intereses de los mismos, utilizando recursos que tengan a su alcance para lo que consideran su beneficio propio.
Por eso, lo que analizamos en las interacciones de las comunidades digitales, son los códigos o representaciones sociales, que se expresan en esos relatos que proceden de la base de la cultura misma; su contenido expresará asuntos que preceden y pertenecen a una comunidad. Durante las campañas políticas los modelos de representación de la cultura política se amplifican dejando que se visibilicen objetos y referencias de distintos grupos y actores sociales, lo que resulta benéfico para el estudio de la disciplina de la comunicación.
De aquellas experiencias se ha comprobado que, así como surgen grupos sui generis con una iden tidad propia e interés común en el mundo real, emergen grupos que conforman un movimiento en las comunidades digitales, y que también son representativas de intereses u objetivos comunes manteniendo una dinámica organizada, utilizando a las redes sociales como núcleos de cohesión, solidaridad y confianza (Abascal, 2015).
Maldonado (2012) dice que las variables más simbólicas del comportamiento electoral son la in termediación y la discusión política. Cuando la familia, la pareja o los compañeros de trabajo, hablan sobre los candidatos o sus campañas, se descubre que en buena parte de estas interacciones se percibe el partidismo de aquellos con quienes se discute sobre política. Ha de suponerse que el análisis de las interacciones en Twitter mostrará esas relaciones - e identidad- entre grupos sociales. Su importancia radica en que, aun comunicándose en plataformas de internet, esas conversaciones se verifican en el ámbito de lo cotidiano, lo que promueve la descentralización de la esfera pública, ampliándola.
4. El discurso político en Twitter como práctica social
Las prácticas sociales son a menudo entendidas como comportamientos recurrentes orientados a un fin específico (Murcia, Jaimes y Gomez, 2016). Tienen un carácter rutinario (Van Dijck, 2012) y articulan la organización social (Ariztía, 2017). Al ser concebidas en función del contexto sociohis tórico y cultural en el que se desarrollan, trascienden a la simple ejecución de un comportamiento. Desde hace ya mucho tiempo se tiene conciencia de que el impacto de la tecnología en la vida hu mana no puede estudiarse sólo a partir de las capacidades de los artilugios tecnológicos en sí, sino que deben realizarse observaciones integrales respecto al uso y al significado que las personas, y particularmente los grupos sociales, dan a la tecnología (Suchman, Blomberg, Orr, y Trigg, 1999).
Particularmente, el uso que se hace de Twitter puede concebirse como una práctica social mediada, en tanto la herramienta es accesoria a un grupo de actividades que pueden realizarse sin ella: comu nicarse, discutir (Van Dijck, 2012). No obstante, las capacidades y características de esta herramien ta tecnológica influyen definitivamente en las configuraciones del discurso que es mediado. En el caso de Twitter los llamados hashtags, menciones, retuits y likes son estructuras lingüísticas (Gillen y Merchant, 2013). Cada uno de ellos tiene una intencionalidad que pretende, sobre todo, distinguir a las comunidades digitales. Rosana Reguillo (2018) dice sobre los hashtags:
Los hashtags (etiquetas) son una serie de caracteres simples o compuestos que van precedidos por la tecla numeral, también llamada «gato», # (...) el hashtag en Twitter opera como una especie de clúster o racimo de nodos o lugares de enunciación articulados por él o los términos de referencia, en el que los usuarios del hashtag colaboran y se encuentran, discrepan, y disputan sentidos o atacan, descalifican, contra-argumentan o amenazan. (Reguillo, 2018, p.17).
Como en toda interacción humana tanto el hashtag como el retuit, trastocan el ámbito cognitivo (texto) y los rituales informativos (contexto) otorgando otro sentido al relato comunicativo. Como ejemplo de lo anterior, Reguillo (2018, p.117) distingue que “la mezcla de etnografía situada, etno grafía en línea, y posteriormente el análisis de grandes cantidades de datos llevaron a formular la hi pótesis de que el hashtag opera fundamentalmente como un articulador de subjetividades políticas”.
Justamente es la discusión política uno de los elementos distintivos que dan propósito a la comu nicación a través de Twitter como práctica social mediada. Van Dijck (2012) destaca entre los usos notables de la plataforma su utilidad en campañas, en protestas políticas, en la expresión de des acuerdos, y en la recolección sistemática de opiniones. Gillen y Merchant (2013), identifican ade más el activismo y el periodismo ciudadano como usos a los que podríamos conceder cierto valor político. Todas estas aplicaciones además denotan un propósito que no puede alcanzarse si no es a partir de la acción comunitaria, de una voluntad de organización.
Existe, asimismo, una discusión respecto al propósito de las prácticas sociales mediadas por Twitter en función de los sujetos y organizaciones que utilizan esta herramienta en el contexto político. Está la postura de que el uso de Twitter se relaciona con una mayor sofisticación política por parte de los ciudadanos que lo utilizan (Muñiz, Echeverría, Rodríguez-Estrada, Díaz-Jiménez, 2016), y se piensa en esta herramienta como facilitadora del intercambio democrático entre ciudadanía e ins tituciones, puesto que su popularización contribuyó a romper el monopolio informativo y comuni cativo de los medios tradicionales (Ruiz, 2015). En un sentido opuesto, se han observado prácticas destinadas a manipular la opinión pública que ponen en evidencia intentos de las élites por controlar la discusión en las redes.
Se ha documentado que la discusión en redes sociales durante los procesos electorales aumenta la participación de la ciudadanía en los comicios, especialmente entre los jóvenes (Aldrich, Gibson, Cantijoch, y Konitzer, 2016; Boulianne, 2015; Effing, Hillegersberg, y Huibers, 2016; Yamamoto, Kushin, y Dalisay, 2015). No obstante, se infiere que el efecto persuasorio del uso de redes sobre la intención de voto del ciudadano debe ser mínimo, debido a que los electores realizan un consumo selectivo de información afín a sus preferencias políticas en medios tradicionales, digitales, y redes sociales (Flaxman, Goel y Rao, 2016). Asimismo, la estructuración de redes a partir de contactos afines ideológicamente propicia la formación de cámaras de eco, en cuyo interior las interacciones sirven sólo para reafirmar la identidad política de los participantes (Barberá, Jost, Nagler, Tucker, y Bonneau, 2015).
Pese a que el efecto es pequeño, el uso estratégico de las redes puede definir el resultado de una elección de forma marginal; no sólo por su capacidad movilizadora o persuasoria, sino también porque se pueden establecer contactos directos con el electorado reduciendo los costos de la publi cidad en medios tradicionales (Francia, 2018). La prensa tradicional sigue teniendo presencia en las discusiones electorales mexicanas en redes sociales, puesto que la ciudadanía utiliza las publicacio nes de la prensa para dar soporte a sus opiniones políticas (Hernández, 2019). Pese a la capacidad de las redes para desarrollar interacciones horizontales, se observa que, en los procesos electorales mexicanos, las cuentas de candidatas y candidatos son utilizadas para trasmitir información de forma unidireccional, replicando la lógica de los medios masivos, evidenciando una ausencia de compromiso político con la ciudadanía (Muñiz, Dader, Téllez, y Salazar, 2016).
Justamente porque las redes sociales eluden la mediación de los medios tradicionales, así como las regulaciones legales en términos de propaganda política, las publicaciones en estas plataformas no están sujetos a criterios editoriales, por lo que sus contenidos son más propensos a la agresi vidad y a la divulgación de noticias falsas (Corona, 2018; Glowacki et al., 2018). Otras prácticas disfuncionales incluyen la generación de contenido y su divulgación de forma inorgánica, a través de la operación de trolls, bots y cyborgs. Este conjunto de prácticas malintencionadas, ha sido documentado en elecciones mexicanas presidenciales desde 2012, involucrando las campañas de los principales contendientes (Magallón, 2019; Moo-Mena, Robles-Sandoval, González-Magaña, y Rodríguez-Adame; 2019).
5. Metodología.
La construcción metodológica del análisis de los tuits siguió los siguientes pasos:
Se recolectaron 1,272,280 tuits durante los tres meses en que transcurrió la campaña, del 30 de marzo al 27 de junio del 2018.
El primer filtro consistió en seleccionar la mención de alguno de los tres candidatos principales: Andrés Manuel López Obrador, de la alianza MORENA-PES-MC; José Antonio Meade, de la alianza PRI-VERDE-PANAL, y Ricardo Anaya de la alianza PAN-PRD. Esta recolección se realizó utilizando el paquete rtweet, en el entorno de programación R (Kearney, 2016)4.
Los tuits obtenidos fueron procesados excluyendo los retuits, y sólo se analizaron aquellos tuits originales que generaron más de diez reacciones de “me gusta” (likes). Estos filtros re sultaron en un corpus o base de datos final de 4664 tuits.
5.1. La propuesta del Libro de Código para analizar Twitter.
El Libro de Código es el instrumento que con técnicas de análisis de contenido permite el registro de la información para aplicar en distintos sistemas comunicativos: noticias impresas en periódicos, textos de grandes discursos, o publicaciones en Twitter. Para ello el investigador tiene que recono cer las características tanto estructurales como cognitivas del discurso que analiza.
Las preguntas de investigación que orientaron el trabajo de campo surgieron de las reflexiones teóri cas anteriores, con el objetivo de evaluar el comportamiento de las comunidades digitales en Twitter durante las elecciones 2018 en México:
¿Cuáles fueron las características estructurales del lenguaje utilizado en Twitter durante la campaña electoral?
¿Quiénes son los emisores de información en la interacción durante la campaña y qué temas abordaron?
¿Qué sentimientos expresan las comunidades del twitter hacia cuál candidato?
¿Los ciudadanos digitales vinculan (“linkean”) información que emiten los medios en la web?
El libro tuvo por Unidad de Análisis los tuits cuyo referente mencionara a alguno de estos candi datos: José Antonio Meade (PRI-Verde-Alianza), Ricardo Anaya (PAN- PRD), o Andrés Manuel López Obrador (MORENA, PES, Movimiento), y/o sus equivalentes (AMLO, Meade, etc.).
Las variables de análisis fueron las características estructurales del lenguaje de Twitter: tuits, re tuits, las etiquetas o hashtags y los likes. La dimensión cognitiva del mensaje, que representa la individual interpretación de la realidad, se estudió a través de los sentimientos que resultaron de esas interacciones.
Se construyó una base de datos que analizó, mención por mención, el sentido de la interacción acer ca del candidato. Dicho corpus se compone de las variables que se presentan en la tabla 1.
Tabla 1 Variables que componen la base de datos
| Variable | Descripción | |
|---|---|---|
| Fecha | Fecha de emisión de tuit | |
| Usuario | Nombre de la cuenta de usuario | |
| Emisor | Ciudadanos comunes: Cuando el nombre del usuario no permite una identificación en las categorías posteriores. | |
| Medios de Comunicación: Cuentas oficiales de los medios de comunicación. | ||
| Periodistas: Cuentas personales de los periodistas, sin relación con el medio) | ||
| Sociedad Civil: Empresarios, sindicatos, inversionistas, agrupaciones empresariales, deportistas, actores, cantantes, líderes religiosos, que se logran identificar. | ||
| Partidos políticos: los que se identificaron. | ||
| Seguidores | Número de seguidores que tiene la cuenta | |
| Localización | Lugar de emisión del tuit | |
| Texto | Texto del tuit | |
| Me gusta | Número de reacciones “Me gusta” del tuit | |
| Retuits | Número de retuits | |
| Hashtags | Cuando el mensaje tenía al menos una etiqueta | |
| Mención | Si el tuit mencionó a otro usuario | |
| Actor | Candidato a la presidencia mencionado en el tuit | |
| Sentimiento | Valoración, positivo, negativo y neutral de las expresiones del texto en el tuit | |
| Asunto | Argumento | Opiniones acerca de los candidatos: personalidad y/o campaña |
| Tema: Políticas públicas | Corrupción, seguridad pública, transparencia y acceso a la información, economía, infraestructura, educación. | |
| Links | Cuando el tuit tuviera un link dentro del texto | |
| Contenido del link | Notas periodísticas, fotos en redes sociales | |
6. Resultados
Este trabajo presenta el análisis de 4664 tuits publicados durante los tres meses que transcurrió la campaña electoral 2018 en México. Se presentan las gráficas de los tuits analizados por las variables representativas de acuerdo a las preguntas de investigación que orientaron el libro de códigos y el objetivo general de esta investigación.
La figura 1 muestra que el 47% de los tuits emitidos por los usuarios hablaron sobre el candidato José Antonio Meade, teniendo la mayor presencia en los mensajes analizados.
Fuente: Elaboración propia.
Figura 2. Número de tuits por candidato y sentimiento (Positivo, Negativo, Neutral)
En la figura 2 se observa la presencia mayoritaria de las comunidades digitales que expusieron sus opiniones en contra de los candidatos y/o sus campañas a través de tuits con sentimiento negativo (47%), José Antonio Meade obtuvo el mayor porcentaje negativo (20%), seguido de Ricardo Anaya (13%) y Andrés Manuel López Obrador (12%). Con respecto a los tuits de apoyo, Meade tuvo el 16% de tuits positivos.
La figura 3 muestra las interacciones de los usuarios de Twitter sobre las campañas y sus candidatos, destacaron de la comunidad de usuarios provenientes de la Ciudad de México donde se emitió el 21.25% de los tuits y quienes reflejaron su negativa hacia Andrés Manuel López Obrador con un 4%. También se observa la participación de los estados de Jalisco (2.50%) y Puebla (2.25%) siendo Andrés Manuel (1.5%) y Meade (1.5%) respectivamente, los candidatos apoyados. Se reflejó una mínima participación dentro de la categoría “otros estados” (7%) conformada por nueve estados con menos del 1%. La localización denominada “México” (país) corresponde a los tuits sin identificar su lugar de procedencia.
Fuente: Elaboración propia.
Figura 4 Tuits por emisor, candidato y sentimiento (usuarios agrupados por categorías).
Como se muestra en la figura 4, los usuariosde Twitter catalogados como “ciudadanos comunes” (31%) fueron la comunidad digital con más tuits emitidos sobre las Elecciones 2018 y quienes más tuitearon en negativo sobre los tres candidatos, de los cuáles José Antonio Meade obtuvo el mayor porcentaje (9.25%). Los “periodistas” reflejan un comportamiento similar a los “ciudadanos comu nes”, mientras que los “medios de comunicación” mantienen su lado neutral; en conjunto reúnen el 40% del total de los tuits emitidos sobre las campañas políticas en Twitter. El apoyo hacia los candidatos provino de las cuentas de sus “partidos políticos”.
Respecto a los asuntos que se trataron en los tuits, en la figura 5 se observa que la comunidad digi tal interactuó en su mayoría sobre la personalidad de los candidatos y/o su campaña (87%), donde predomina el sentimiento negativo en los tres candidatos. Del total de tuits, el 13% trataron sobre políticas públicas de las cuales el 5% destaca el asunto de la “Corrupción; en ese tema se presenta ron más negativos respecto a José Antonio Meade (2.25%). Quien resulta con menos negativos en el mismo tema es Andrés Manuel López Obrador (0.50%).
Tabla 2 Recursos multimedia del link que compartieron los emisores
| EMISORES QUE COMPARTIERON UN LINK EN SUS TUITS | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Contenido del link | Medios de Comunicación | Periodistas | Partido Político | Ciudadanos Comunes | Académicos/ Especialistas | Sociedad Civil | Otros | TOTAL % |
| Noticias en internet (portales web, videos, transmisiones en vivo) | 12.7% | 4.1% | 1.3% | 1.3% | 1.0% | 0.8% | 0.0% | 21.2% |
| Fotos en redes sociales | 1.0% | 1.6% | 2.3% | 2.7% | 0.8% | 0.4% | 0.2% | 9.0% |
| No aplica | 6.1% | 9.2% | 11.4% | 30.2% | 7.3% | 4.9% | 0.6% | 69.8% |
| TOTAL | 19.8% | 14.9% | 15.0% | 34.2% | 9.2% | 6.1% | 0.8% | 100.0% |
Fuente: Elaboración propia
En la tabla 2 se pueden ver los recursos multimedia del link que compartieron los emisores, donde el 30.2% de los tuits recurrieron a un link en el cuerpo de sus mensajes como complemento a sus textos. En cuanto a las notas compartidas desde un portal web, vemos que sólo el 21.2% de los tuits analizados se apoyaron en este tipo de información. Los que más recurrieron a ellas son los propios medios de comunicación (12.7%) y los que menos la sociedad civil (0.8%), académicos o especialistas (1%) y los ciudadanos comunes (1.3%). El 69.8% de la comunidad digital no vincula la información de otros medios en sus tuits, sino que sólo expresan sus sentimientos sobre las cam pañas y sus candidatos.
La figura 6 presenta tres gráficos que muestran los hashtags utilizados por los usuarios al emitir sus textos hacia uno de los candidatos. En los tuits que mencionaron a Andrés Manuel López Obrador predominaron los hashtags positivos como #AMLO o #JuntosHaremosHistoria, sin embargo, también fueron ocupados en tuits con carga negativa y neutra. Por su parte, los tuits sobre Ricardo Anaya se complementaron en su mayoría con hashtags positivos como #DeFren teAlFuturo y #MujeresConAnaya. Los tuits que mencionaron al candidato José Antonio Meade emplearon un mayor número de hashtags para favorecerlo, siendo #MeadePresidente el más apoyado.
Tabla 3 Tuits más compartidos (número de retuits)
| Tuits con mayor número de retuits | ||||
|---|---|---|---|---|
| Usuario | Tuit | Me gusta | Retuit | Sentimiento |
| Tuits más retuiteados que mencionan a Andrés Manuel López Obrador, AMLO, Andrés. | ||||
| @JoseAMeadeK | No, @lopezobrador_, no es una provocación ni se trata de que te enojes. Y tú, @RicardoAnayaC, podrás correr mas no huir. El que nada debe, nada teme. #NoLeSaquen. Reitero el reto de transparentar públicamente nuestro patrimonio personal y familiar. | 3096 | 1884 | Negativo |
| @JoseAMeadeK | Andrés: deja de ocuparte de mí y comienza a preocuparte por ti. Perderás otra vez. Quisieras quedarte sin rival, pero lamento decirte que ahí viene tu tercer strike ⚾ | 2665 | 1141 | Negativo |
| @JoseAMeadeK | No sé qué esté peor: la hipocresía de repudiar los vuelos privados, pero echar mano de ellos; o mentir al afirmar que se trató de un taxi aéreo, siendo realmente una aeronave de transporte privado. Es AMLO. No cambia. | 1640 | 845 | Negativo |
| Tuits más retuiteados que mencionan a José Antonio Meade, Meade. | ||||
| @brozoxmiswebs | Meade avaló en febrero de 2010 el contrato entre Pemex y Braskem, filial de Odebrecht, para que en conjunto con la empresa mexicana Idesa pusieran en marcha la planta Etileno XXI; en dicho contrato Pemex le vendió su alma al diablo./“Sin Desperdicio” | 1185 | 1435 | Negativo |
| @JoseAMeadeK | Conducirse con prejuicios, descalificaciones personales y atacar a quienes generan empleos e inversiones por México es un despropósito y una amenaza. Yo, en cambio, ofrezco brindar seguridad jurídica y aumentar la competitividad del país. | 1574 | 848 | Positivo |
| @JoseAMeadeK | Hay muros que nos distancian y otros que salvan vidas. En unas horas haré un importante anuncio desde la frontera norte. Estén pendientes. | 1226 | 689 | Positivo |
| Tuits más retuiteados que mencionan a Ricardo Anaya | ||||
| @RicardoAnayaC | Estoy convencido de que debemos lograr un cambio profundo en #México. Nuestro país lo tiene todo, pero nos han faltado buenos gobiernos. Voy a ser Presidente de México, para que juntos logremos ese cambio que nuestro país necesita. En @EnfoqueNoticias con @MarioCNN. | 319 | 921 | Positivo |
| @RicardoAnayaC | Invito a toda la gente a que el 1 de julio salgamos a votar por las candidatas y los candidatos de la coalición #PorMéxicoAlFrente, para tener funcionarios y gobiernos honestos y de resultados. En @EnfoqueNoticias con @ MarioCNN. | 295 | 692 | Positivo |
| @alvaro_delgado | Reúne Carlos Salinas a amigos y a los tres poderes: Peña y su séquito; Fernández de Cevallos, asesor de @RicardoAnayaC; la representante de @JoseAMeadeK, Vanessa Rubio; el cacique petrolero Romero Deschamps... | 161 | 407 | Negativo |
Fuente: Elaboración propia
En la tabla 3 se presentan los tuits con más likes y más retuits, fueron los que emitió José Antonio Meade de la coalición PRI-Verde-Nueva Alianza contra AMLO de Morena. De los que tratan sobre José Antonio Meade, el más retuiteado tiene tendencia negativa y lo emite un periodista. Los que son emitidos por los propios candidatos tienen tendencia positiva, y los de los periodistas son negativos hacia el candidato que mencionan.
7. Conclusiones
Si la cultura política obedece a reglas normativas cuyo referente evalúa las actitudes, este análisis nos confirma que el comportamiento electoral tuvo “cierta base cultural sobre fenómenos políticos” (Piñuel y Gaitán, 1995); así, se señala a “la corrupción”, en particular la del partido que gobernaba (PRI), como el tema más preocupante.
A continuación, los hallazgos más relevantes:
La mayoría de los tuits emitidos correspondieron al candidato J. Antonio Meade del PRI, pero la tendencia fue negativa; este comportamiento fue el mismo para Ricardo Anaya y Andrés Manuel López Obrador.
Los emisores llamados “usuarios comunes” emiten sus ideas desde la metrópoli, lo que se corres ponde a la participación social y las visiones de la democracia desde la capital, conquistada por la izquierda mexicana desde hace más de 20 años. Suponemos que, a consecuencia de esa particular participación, la mayor parte de los tuits son negativos, sumando 46%.
Los “ciudadanos comunes” emiten más tuits negativos hacia el candidato del partido en el poder (PRI) José Antonio Meade; aunque también lo hacen “los periodistas” y “especialistas” en el tema. En cambio “los medios de comunicación” se muestran neutrales con los candidatos analizados.
A pesar de que los medios contribuyen en sólo con 21.75% en la discusión en las redes, si lo sumamos a “los periodistas”, la suma llega a casi el 40% de los tuits analizados.
En cuanto a los asuntos o temas: el 87% de los tuits tratan sobre la “personalidad” o “campaña” de los candidatos. Cuando analizamos cada texto del tuit (argumento) vemos que la mayoría de los negativos los obtiene Meade (17%) pero también los candidatos Ricardo Anaya (10.25%) y Andrés Manuel López Obrador (10.75%), sin embargo, este último también obtiene un número considera ble de positivos.
En ese análisis el tema “corrupción” es el que tiene más comentarios negativos para Meade, candidato del PRI-Verde-Alianza.
El análisis de los hashtags más representativos nos muestra que Meade (PRI) los utilizó más y fueron de tendencia positiva. En cambio, los retuits más numerosos de José Antonio Meade fueron de la cuenta de un periodista - @brozoxmiswebs - con tendencia negativa.
La comunicación social que ejerció la ciudadanía digital se centralizó en la Ciudad de México (21.25%) y se distinguió por emitir el 47% de los mensajes negativos hacia cualquiera de los can didatos
Respecto a los resultados de esas elecciones, el candidato Andrés Manuel López Obrador de MORENA ganó las elecciones 2018 con el 53.19% del total de los votos. Esta victoria no se explica sin comprender que el país ha vivido una crisis muy aguda en el ámbito político y eco nómico 5.
8. Discusión
Este trabajo tuvo por objetivo evaluar la importancia de la comunicación digital durante campañas electorales a través del comportamiento de las comunidades digitales del Twitter, porque la comu nicación implica comportamiento y durante las elecciones esa conducta se amplía, dejando rastros o subjetividades políticas en su discurso.
En relación al lenguaje del Twitter, los partidarios de cada candidato ejercieron su “poder” utilizando sus estructuras a través del retuit y el like, mientras que el hashtag es utilizado por los partidos, como una extensión de sus actividades en la búsqueda de identidad. Esta estructura particular - etiqueta o hashtag - puede no tener la fuerza que demuestra en los movimientos sociales, pero su utilización en campaña política busca ser un vínculo con sus correligionarios. Esta tendencia muestra que la identi dad política del ciudadano digital se construye menos por ideología política y más por representacio nes sociales: la teoría al respecto afirma que son elementos valorativos los que orientan la postura del sujeto frente al objeto representado y que determinan su conducta hacia él (Ibáñez, 1994).
Cuando se elaboró el análisis de las estructuras del lenguaje (hashtags, retuits, likes) y de las di mensiones cognitivas (positivo/negativo/neutral), lo que se buscó fue reconstruir esa subjetividad política, a través de las interacciones que se verifican en esa red social y que implican un compor tamiento por el carácter evaluativo y normativo a través de la comunicación. Consideramos que la democracia deliberativa encuentra su lugar en las redes, en dónde se representan los elementos valorativos que identifican a los partidarios de uno u otro, y van construyendo y re-construyendo su identidad; esta actividad permite que se amplíe la esfera pública. Sin embargo, a pesar de esa ex pansión, este trabajo - construido tanto por procesos informáticos como por técnicas de análisis de contenido-, demuestra que las prácticas sociales hegemónicas de la comunicación y cultura política prevalecen, porque los medios de comunicación y sus periodistas fueron los principales emisores, al sumar entre los dos casi 40% de los tuits analizados, superando el 31% de los llamados “ciudadanos comunes”. Lo cual manifiesta la reproducción de la opinión pública como pensamiento dominante en la red social Twitter.
