Desde la antigüedad, las tradiciones orales han sido el único medio a través del cual las sociedades pudieron valerse para conservar y transmitir su historia cultural (^{Ramírez, 2012}). De esta manera, se percibe a la tradición oral como un «sitio de resistencia», en el sentido que reconstruye las memorias colectivas de comunidades que se movilizan por acción de las fuerzas sociales (^{Oslender, 2003}). Por esta razón, es importante, y necesario, destacar la publicación del autor Abelardo Alzamora Arévalo: Voces ancestrales: poesía y cánticos. Literatura oral afroperuana. Cumananas, décimas, ensalces, loas, salves, arrullos. De igual manera que en sus anteriores publicaciones, ^{Alzamora (2008a}; ^2018b) plantea como principal objetivo contribuir a que los estudiantes, y la sociedad peruana en general, conozcan los aportes de la oralidad literaria de la cultura y pueblo afroperuano. También es necesario resaltar que el recojo de la información se dio a través de fuentes primarias; es decir, sabios y ancestros. Otro aspecto a destacar de la publicación de Alzamora es que se encuentra dentro del libro Afroperuanos, historia y cultura: un recuento bibliográfico (^{Dorival, 2019}), ya que en esta publicación la autora reúne material relacionado a la población y cultura afroperuana con la finalidad de brindar ayuda a los investigadores interesados con esta cultura.

El libro de Alzamora consta de cinco capítulos: i) «La cumanana», ii) «El golpe de tierra», iii) «Las décimas», iv) «Cánticos de la oralidad religiosa», y v) «El arrullo». Además, incluye un glosario y expresiones locales. Como se observa, la publicación ofrece un amplio repertorio de tradiciones orales afroperuanas de música y cánticos.

En el primer capítulo, el autor explica la definición de cumanana, el origen del término y su desarrollo a través de los siglos en los pueblos afropiuranos. Asimismo, presenta ejemplos de los siguientes tipos de cumananas: románticas, de desamor, pícaras y jocosas, reflexivas, sobre deudas, de resistencia de los esclavos, versadas de resistencia yapaterana, lamento y tristeza, costumbristas, a la muerte, al maestro, ambientalistas, de contrapunto, y religiosas. Por otro lado, brinda un conjunto de cumananas antiguas recopiladas por Octavio Céspedes (p. 57) y recitadas por María Castula Cornejo (p. 65); además, cumananas del destacado yapaterano José Farfán (p. 63), Sebastián Jiménez (p. 66) y del poeta Fernando Barranzuela Zevallos (p. 71).

En el segundo capítulo, el autor inicia señalando que los golpes de tierra son expresiones musicales que se bailaban y se cantaban en las fiestas populares, festejos familiares y otros tipos de celebraciones en la comunidad Yapatera. Luego, el autor explica la definición del golpe de tierra y enumera la lista de elementos que servían de percusión para su ejecución. Además, brinda información sobre el origen del nombre y las características. Finalmente, presenta los siguientes títulos: «Aquí estoy» (p. 77), «Las soñas y las urracas» (p. 77) y «Como se mueve» (p. 77).

En el tercer capítulo, el autor define las décimas como una expresión artística que pertenece a la oralidad popular. Además, el autor explica sus orígenes, principales características y los otros tipos de décimas. Finalmente, presenta las siguientes décimas: «In memoriam Nicomedes Santa Cruz» de Hildebrando Briones Vela (p. 83), «Buenos días Yapatera» de Abelardo Alzamora (p. 85), «In memoriam Ramón Domínguez Saavedra» de Federico Sánchez Cruz (p. 87) y «Estampa de Morropón» de Segundo Agustín Montalbán (p. 89).

En el cuarto capítulo, el autor explica la definición, las características y la trascendencia de los cánticos de la oralidad religiosa. Más adelante, presenta los principales tipos de estos cánticos: las salves, las loas y ensalces. En el quinto capítulo, el autor define el arrullo y explica sus principales características; luego, nos presenta un tipo de arrullo de su autoría (p. 105). Por último, el autor ofrece una recopilación de definiciones y expresiones locales (p. 107).

En síntesis, la publicación de Alzamora, Voces ancestrales: poesía y cánticos. Literatura oral afroperuana. Cumananas, décimas, ensalces, loas, salves, arrullos, es indispensable para profundizar y explicar los aspectos relacionados con las tradiciones orales de las distintas culturas y comunidades del Perú y en específico para los pueblos afroperuanos. Además, también es parte del conjunto de investigaciones y publicaciones que pretenden revitalizar a los pueblos afroperuanos tanto en los ámbitos literarios y lingüísticos (^{Valdivia, 2013}; ^{Jiménez, 2017}). Por otra parte, la publicación es una propuesta destacada para el campo de la educación, ya que ejerce una función importante como material para comprender la literatura oral y la interculturalidad en las instituciones educativas. Finalmente, constituye un aporte relevante para la preservación de la memoria colectiva de un pueblo, cultura o sociedad, en este caso para los pueblos afroperuanos.